除此以外，另有賦稅、徭役，各地的政策分歧，大師就要吵，朝廷政策向那裡傾斜，那裡就會受益，不但要為家屬故鄉爭奪到政策，還要締造政策向故鄉傾斜，故鄉受益，家屬就會受益。

可惜，大老黃體味民氣，卻不體味韓佑，冇有推測韓佑又搞出幺蛾子了。

即便是張三甚麼都不做，他在朝堂待上一天，就能充當張家一天的庇護傘。

冇法停手，也隻能持續這麼下去了。

“誰！”

朝堂之上，張三要上奏摺，坪洲本年大旱，朝廷儘快撥錢，佈施哀鴻。

坐在官轎當中，張同舉雙目充滿了赤色。

老百姓就是他們最大的財產，張家作為坪洲最大的豪族，老百姓流浪失所，無飯可吃，人一批一批的死，張家的財產就會不竭的喪失，冇有人給他們種地，冇有人給他們做牛做馬，冇有人給他們締造財產，這纔是令世家最驚駭的。

昨夜，張同舉想一小我，想韓佑，想了一夜，展轉反側，難以入眠。

既然是錯的，就會怕。

人們老是為本身找來由，除了幸運心機外，也會為本身辯白，不竭在內心深處表示本身。

刑不上大夫，禮不下庶人，實在前麵另有一句，叫做法不施於尊者。

天下世家何其多也，朝廷官員纔有多少，一個世家裡悉心培養出一百個後輩，能夠隻要十小我在京中為官，十小我裡，說不定隻要一個在六部九寺任職。

私塾與書院辦的越多，插手科舉的名額越多，名額越多，就會有更多的張家後輩插手科考並且為官，為官的張家後輩越多，就會有越多的報酬家屬謀取好處。

這就是大老黃的短長之處，他太體味民氣了。

一夜未睡的張同舉就是如許，猜想著，猜想著韓佑的實在目標，不竭假定，不竭顛覆，不竭總結出對本身無益的成果，終究，無濟於事，冇法安然大睡。

昨夜，他近乎一夜未閤眼。

這是一種極其侷促的認知，以為官員都很貪，腦滿腸肥的伸出大胖爪子，連一文錢都不放過。

坪洲兩群人吵起來了，要脫手，一時之間也分不出個對錯，這時候就開端提人了，我家誰誰誰叫張三，京中禮部員外郎，然後劈麵不管對錯都要認慫，因為鬥不過，必須認錯。

當然，如果他家兒子叫周恪的話，那張家就得認錯。

這纔是儀刀衛的可駭之處，不遵循端方。

打個比方，張三出自坪洲豪族，任禮部員外郎。

就說前朝與本朝吧，即便是儀刀衛的將軍們，儀刀營的甲士們，也不是說上去就砍誰，砍完了啥事冇有，這裡的先斬後奏是說先要有“因”。

前朝這麼辦冇題目，朝堂之上有報酬他們諱飾，這類事也屢見不鮮了，題目是到了本朝就不可了，周恪那是甚麼人，能是前朝阿誰病癆鬼昏君可比的嗎。

可不管如何表示本身，如何安撫本身，如何自欺欺人，在內心最深處，曉得，本身是錯的！

像張同舉這類環境，直接貪墨邊軍糧餉的，幾近就是全朝獨一份了。

就如同後代的那些外洋的議員、州長吧，哪個不是有錢人，卸職後，大部分的資產都翻了好幾番，這並不是他們以機謀私，究竟上外洋對這方麵辦理的極其嚴格，既然不是以機謀私，為甚麼資產翻了好幾番，答案不言而喻。

就如同大老黃所說的那句話，世家最大的財產不是地，不是錢，乃至不是官位，而是老百姓，貧苦的老百姓。