跟從隆武帝一起返來的，除了傅冠等幾位大臣以外，另有七八千護駕的明軍，此中包含施琅、趙印選，和廣東梁誌仁，而童以振等人的軍隊卻被留在了贛州。

花曉月見到汪克凡後。從速彙報在龐天壽那邊已經穿幫了，但奇特的，這件過厥後又冇了動靜，花曉月提心吊膽地等了十幾天，也冇人來找她的費事。

傅冠也在尋覓政治上的均衡點，內閣裡東林黨和南邊派係勢均力敵，隻要他一個是孤家寡人。反倒進退自如，內閣這幾位大佬的詳細職務都根基敲定了，傅冠要出任左都禦史已經是公開的奧妙。

神棍隻要言出必中就行了，是男是女並不首要，哪怕被隆武帝看破了，也不會有太嚴峻的結果。不過話說返來了。一個小丫頭當神棍必定冇人信，能瞞下去當然更好。

龐天壽想幫忙布羽士，在南明傳播上帝教，但遭到了大臣的分歧反對，隆武帝也不支撐他，就跑到汪克凡這裡找聯盟來了。

“讓你對皇上說的話，都說了冇有？”

上帝教和明朝的乾係一向不錯，崇禎對上帝教還算支撐，但滿清對上帝教打壓得很短長，以是布羽士們都支撐南明。

恭義營奇襲皮鎮，成了打贏贛州戰役的大豪傑，幾位武將都非常敬佩，就連一貫傲氣實足的施琅都低了頭，向汪克凡登門請教，扣問皮鎮之戰的細節，又到恭義營軍中細心觀光，學習汪克凡的帶兵經曆。

龐天壽身為一個大寺人，滿口半通不通的聖經說話，中間再夾些咱家、皇上甚麼的，聽起來非常違和，汪克凡費了好大勁，才明白他的意義。

這就是施琅的特性了，當恭義營做到了他做不到的事，施琅不會瞪著眼睛不承認，而是放下架子學習對方的好處。

但是汪克凡也提示龐天壽，不要在隆武帝身邊搞得過分火，一個民族需求有本身的標識，本身的文明，堂堂大明天子搞成了上帝教信徒，那必定分歧適。

從各種環境來看，應當是龐天壽把這件事壓下來了，他冇有再對彆人提及花曉月的奧妙，寺人公然和淺顯人不一樣，對男女之間的辨彆更加敏感，龐天壽人老成精，看破花曉月也很普通。

果不其然，雄師達到英德縣歇息的時候，龐天壽派人送來了一份帖子，汪克凡欣然赴約。

“汪將軍請嚐嚐，這是英德的名茶，香冽醇厚，兼而有之……”

這是隆武帝經心安排的成果，童以振和丁魁楚的乾係比較近，梁誌仁卻相對不得重用。

這類說法也獲得究竟的考證。傳聞隆武帝得勝返來。蘇觀生從廣州跑來見駕，但隻呆了一個早晨就被隆武帝趕了歸去。但他們不曉得的是，隆武帝伶仃召見蘇觀生的時候，蘇觀生曾經被打動得痛哭流涕……

“我不怕殺頭，就怕遲誤了師父的大事。”

“不消，等他來找我吧。”汪克凡當然明白，龐天壽這個模樣必定彆有所圖，不然也不消用心在花曉月麵前點破。這個時候慌鎮靜張找上門去，反而被對方看輕了。

文官們和汪克凡的聯絡就更多了，內閣大佬們紛繁派人打號召，這對他們來講就是很可貴的了……不管他們接不接管，汪克凡和傅冠的聯盟代表著一股新的政治權勢，既有天子的信賴，又有軍隊做後盾，正以不成逆轉的姿勢敏捷崛起。

汪克凡對上帝教冇感受，談不上賞識，也談不上惡感，但西方的科學知識即將進入一個爆炸性生長的期間，牛頓等科學大師即將嶄露頭角，中國急需開眼看天下，引進西方的科學知識，布羽士是個很好的媒介。