既然要用心修煉，皇甫玉天然籌算拜入武當派，張三豐去世不過幾十年時候，關於這位道家高人留下的東西皇甫玉還是很感興趣的，並且現在的武當派完整都是武當的代名詞，想必入了武當派以後想要與武當山中其他道觀交換會輕鬆很多，畢竟不是清朝中期阿誰殘落的期間了，這個期間的武當山中高人還是很多的，就憑煉精化氣小成的境地和一些道家文籍，皇甫玉可不感覺能獲得各道觀壓箱底的東西。

沖虛道長！

這對於皇甫玉來講是一個龐大的引誘，現在的皇甫玉正愁本身的身材過強，而內丹氣功停頓過慢，對於本身的習武資質皇甫玉還是很自傲的，如果他練內功絕對能夠一日千裡，身材中充沛的精氣就是最強的本錢。

“冇想到啊，竟然來到了這裡。”皇甫玉回想著方纔刺探到的資訊，有些驚奇，他現在正在均州，而均州恰是武當山地點。

對於張三豐的觀點皇甫玉大部分還是認同的，在這個靈氣淡薄的期間如許的路能夠說是最好的了，而張三豐走到了離成仙一步之遙的程度也很好的說瞭然這個理唸的精確性和可實施性，可惜可歎的是六合如此啊。

來到了武當山，天然起首要拜訪武當派，拜訪武當派另有一個好處就是能弄清楚本身到底處於一個甚麼樣的天下中。

拜入武當派的過程可謂非常順利，皇甫玉的道學根柢非常深厚，畢竟是道派，道學比武學更輕易讓人接管。

張三豐以為道統生六合人物，含陰陽動靜之機，具造化玄微之妙，統無極，生太極，是萬物的底子、本始和主宰，而張三豐凝集畢生所學創出的太極功也是以此思惟為根底。

皇甫玉冇想到本身這麼快就能肯定本身處於哪個天下。

皇甫玉做下了一個決定，既來之則安之，既然都來到了武當山，不如在這個玄門聖地用心修行，對於這個江湖皇甫玉完整冇有摻雜的興趣。

笑傲江湖啊......皇甫玉儘力的回想本身關於笑傲江湖的一些影象，對於笑傲江湖皇甫玉的心中冇有甚麼太多的感到，在皇甫玉看來笑傲江湖的江湖是統統江湖中最無趣的一個江湖了。

現在這個期間恰是武當山中道家最為昌隆的期間，皇甫玉想到此處便有些迫不及待起來。

至此以後漢朝的馬明生、陰長生，魏晉南北朝的陶弘景、謝允，唐朝的姚簡、孫思邈、呂洞賓，五代時的陳摶，宋時的胡道玄，元時的葉希真、劉道明、張守清、張三豐，十足都是在汗青上留下過濃墨重彩一筆的人物，均隱修與武當山，至於其他名聲不顯但修為高深的羽士更是數不堪數。

“弘治十三年。”皇甫玉口中喃喃的道，對於這個年曆他也是有些抓瞎，不過既然來到了武當山，那他天然要去這玄門聖地看一看。

進入武當已經數日，皇甫玉在這些天中也大抵的體味了武當的武功主如果以靜製動，融會玄門內丹煉養、有為、虛靜、荏弱、天然於武功中，構成貴柔尚意的奇特氣勢，實為內丹氣功與武功必然程度上的融會，對於如許的功法皇甫玉還是很有興趣的，進入武當後他得知張三豐的境地之高令人咋舌，壽命也活到了驚人的212歲，不過皇甫玉也曉得張三豐為何不能走出最後由人向仙的那一步，他能清楚的感遭到六合的靈氣固然比之前的天下充沛很多，但還是不成能產生仙，乃至張三豐能走到如許的境地，與他首創的武功不無乾係，冇有如許的功法，內丹氣功很難達到如許的境地，從必然程度上來講張三豐的武功鞭策了他的內丹氣功的修煉。