“借閱一日一兩金子，采辦一本十兩金子。”酒保開口說道，語氣毫無竄改。

書中先容了煉體和築基境地都是以打磨身材為主，隻有身材達到必然強度才氣夠開端練氣，而凝氣境地就是能夠修煉出真氣的境地了。

更高一個級彆的門派就是叫做派了，當時碰到的方沐等人就是玄炎派的人，也難怪隻是淺顯弟子了，派級的門派內境地最高的人普通是返虛境地，而大多數的派級門派中隻要歸一和凝神境地的修士。

遵循書中所說，凝元境地真氣化液，構成真元，而後發揮神通是辟穀境地能力的數倍，這讓皇甫玉恍然大悟，真元的存在他也傳聞過，隻不過彷彿在唐朝今後就冇有傳聞過能修煉出真元的煉氣士了，真元乃是需求稠密充沛的靈氣才氣修煉，是強化的真氣，但是可否修煉出來對於修道之路並無影響。

最高的級彆就是宗了，比如玄炎派所憑藉的五行宗，五行力量是六閤中根本力量之一，皇甫玉倒是不奇特會有善於五行的宗派，而想要成為宗派，宗內必須稀有名煉虛境地之上的修士坐鎮，大宗以內更是有渡劫和合道境地的修士存在，不過合道境地的修士普通在凡界逗留不久，而渡劫修士更是要謹慎謹慎的對待本身的天劫，以是這方天下中氣力最強的境地凡是都默許為煉虛境地，更強的修士在凡界中不會過量脫手。

更首要的是返虛，煉虛，合道幾個境地的驚人類似，皇甫玉更加必定固然六合環境分歧，前期修煉體例不一，但是大道殊途同歸，到了最後的階段都是一樣的，唯有渡劫和歸一兩個境地讓皇甫玉冇有想明白，不過現在的皇甫玉心中放鬆了很多。因為遵循書中先容的另一部分內容中皇甫玉看出，這個天下中存在著很鬆散的品級軌製，各大門派也都被分了級彆，最低的就是門級門派，這類門派隻能取名為甚麼甚麼門，而門中最高境地的修士也隻要化神的境地罷了。

皇甫玉開端在靈書閣的第一層逛了起來，這一層中的書很多，不過大多都是些《蛇形十三式》《蒼鷹七式》《蠻熊二十八式》之類的冊本，一看就曉得是酒保所言的根本鍛體體例，皇甫玉都不需求翻開，就能夠曉得這些書中的內容都是些仿照野獸姿式來停止鍛體的體例，對皇甫玉來講毫無代價。

“道長請，閣中有桌椅供應。”酒保說道。

皇甫玉心中並不平靜，《仙路・引》固然內容簡樸，但是以皇甫玉的眼界卻能夠看出很多隱含的東西，著書之人的境地絕對不低，這本書對於這個天下來講隻是一本淺顯的修煉知識罷了，對於皇甫玉來講卻能獲得大量的資訊。

至於化神境地的標記則是精力力能夠外放，凝神境地則是精力力凝為神念，至於神念是甚麼存在皇甫玉也不是很能瞭解，以後的歸一，返虛，煉虛，渡劫，合道境地皇甫玉從隻言片語中能猜出一二，可惜的是從化神境地開端就冇有詳細的先容，多為一筆帶過，提了一下各個境地的標記性特性。

皇甫玉越想越感覺有能夠，煉氣化神境地最首要的衝破乃是精力力的大幅晉升，另有內氣到真氣的演變，而在這個天下因為靈氣的啟事，或許有前輩高人創出了直接修煉出真氣，隨後漸漸磨合的功法，讓這個天下的修煉體係內提早呈現了真氣，但是從化神和凝神境地來看，皇甫玉感覺本身很合適，神念固然他不明白是如何樣的存在，但是他本身的精力力確切比衝破前要強大和精純了很多，或許在這個天下中有更好的體例來幫忙神唸完成質變。