之以是以為之前呈現過同一形式，是因為在各種回想和記錄中，提到的各部落的權力分派是極其類似的，就像美洲叢林的庫庫爾族一樣，分為神權與王權，神權的代言人被稱做迪烏。亞拉法師解釋，迪烏是古苯教中一種能與神靈直接對話、能預卜將來的巫師，也有消弭痛苦或降下天災的才氣。在全部第二層平台部族中，迪烏的職位上升到僅次於王權或是與王劃一的高度，每一個村莊都有一個迪烏，他們代行了村長、村醫的職責，在戰役中又能闡揚像氣候咒師或蠱師、操獸師一樣的感化。

巴桑輕罵一聲：“渾蛋！它們要乾架，可彆把我們堵在中間了。”

這一部分內容是嶽陽發明的，他很詫異――其彆人找到的一些資猜中，對戰役的描述都是淡淡幾筆。畢竟在當時，能與光軍對抗的權勢幾近是不存在的，能讓光軍鏖戰數日的部落，那必然是相稱的強大。

雷達上顯現，有一頭生物正以極快的速率朝他們左邊方向前衝去，而他們的火線反而冇有偵測到有生物，最早看到雷達的張立不由“咦”了一聲。敏敏湊過來看了一眼，道：“前麵冇有？”

大鬍子咧嘴一笑，道：“這可不是簡樸的獵奇，很多國度都一向將雪人作為科研項目來調查的。當年，還是我剛插手事情的時候，也曾跟著老隊長來過雪山，找過那種東西。”胡楊隊長望天回想了一下，道：“在青藏和全部喜馬拉雅山脈地段，關於雪人的故事數不堪數。分歧的地區，也有分歧的叫法，‘夜帝’的稱法最為遍及，全部中亞和東亞山脈都如許叫，幾近就是雪人的代稱。而在墨脫地區稱‘則市’，拉喀巴山四周稱‘康米’，青海以北稱‘格裡’，清朝記錄為‘人同’。國度對野人是否存在還是很正視的，不過一向將重心放在神農架，對於雪人方麵，本國專家做得比我們多，他們在尼泊爾和印度一側山脈活動，環繞珠峰四周對雪人的調查探秘活動展開得也比較多。”

呂競男道：“靜態捕獲雷達，隻能捕獲到挪動的物體，申明前麵那些小蜥蜴冇有動，或是行動很小，不能被雷達捕獲到。奇特，捕獲到了獵物卻不頓時轉移，它們想做甚麼？”

嶽陽有些驚懼道：“那如許說來，要將戈巴族人一個不留地全數滅族，是很難做到的事啊！”

不過巴桑並不體貼肖恩的身材環境如何樣，他所擔憂的是，肖恩不但冇有分擔一部分負重，反而增加了他們的負重，使全部步隊的路程大大降落，如許遲早會被前麵的武裝分子趕上的。如果是在他之前那支步隊裡，像肖恩如許的隊員早就該分開雄師隊，在叢林裡自生自滅，如果說是非常痛磨難以存活的話，步隊的其他成員會毫不躊躇地幫忙受傷的兵士擺脫。