老爺子將菸袋擱在一旁，搓了搓手心道：“你如果然想曉得，我就給你講講這剛到這片林場的故事。”

“異聞詭奇多有現世，百鬼妖行普照四都，禹行治水軼聞各種，山海廣地著作梵經，接引鬼事驅邪誅妖，方遺古卷後代自修。

從當時我才曉得，本來如許的丟失方向真得很毒手，我帶著他們二人不曉得走了多少的山路，終究還是會回到原地。就一向在周遭的幾裡內，一向打轉轉。

但是如許下去必定不是體例，我就讓他們兩個在原地待命，等我再走上一遭，看是不是撞上甚麼了，還會不會再返來這裡。當時的天已經摸黑，驚駭已經充滿了他們二人，怠倦讓他們開端有了放棄儲存的動機，以是我不敢擔擱，又遵循之前直行的線路反向走了一遍，成果就在這個時候出了一件怪事。

我對老爺子道：“您能跟我講講您的經曆麼？關於您在林場插隊的時候，有冇有產生過甚麼奇特的事？我見您一向在研討這張從張順那拿返來的輿圖，您是不是曉得些甚麼？另有那獒沛，他到底是誰？”

當時截獲到了日本最高諜報，是一串數字為“***14-28-17-29-36***”的資訊，從最開端的編碼來看，從假定意義上我們以為這是一個座標方向，但是顛末覈實很快就否定瞭如許的觀點，除了有座標的含義以外，這些數字中代表著日軍的一個隱晦的任務代號，內裡埋冇著某種奧妙資訊，是一個兩重奧妙編碼，並且底子冇法破解。

說實在，我是非常等候老爺子能給我講些本身的經曆，畢竟他很少跟我講起這些事情。

早在先秦之初，先祖對百鬼就有詳細的記錄，對於鬼的定義也有諸多解釋，同源分歧根，共世分歧緯，相互之間都有著忌諱和結界，亦不互通為本源。

除了我一小我還活著，其彆人都失落在了山裡，而那張羊皮紙輿圖所指的處所，就是步隊消逝的地點。

（以下是老爺子的論述）

司徒姓氏來源於大禹後代的演變，帛書結界，符文咒術，都是從先祖上傳下來的，此中就包含《山海經》卷宗丟失之篇，司徒正一天師所著《繪鬼全卷》分支體係由生之書、死之卷、百鬼聞錄、風水玄局、奇門遁甲、羅盤卜卦、羅生密宗等篇章。”

老爺子磕磕菸袋，吸了一口煙道：“此中這百鬼聞錄篇中記錄，這今昔所呈現過的現世百鬼，就比如“海中巨妖海坊主，河中泉眼座頭使。”

我向來都冇聽老爺子跟我講過這些，對於他所報告的這統統，我不得不重新核閱我的天下觀，想起本身的古怪遭受，在我麵前的老爺子又經曆過如何的事件呢？統統的統統，彷彿那麼實在，有那麼虛幻，讓我不曉得如何接管。

二毛從山裡長大，對這類迷路多少有些經曆，試了幾種體例，但是不起感化，最後用了割樹皮的體例來複原線路，但是成果還是一樣，做暗號的樹皮多了很多劃開的暗號。

大毛和三勝是我當時的戰友，當時的我也談不上是領隊，相對來講就是經曆比起他們倆略微豐富些，也曉得些忌諱術術，因為任務的特彆性，就隻安排了我們三人。

當時的大毛，就慌了，想起了砍柴的山民警告我們三人的話。就對我們兩個說是我們必然是闖進了禁地，讓我想想有冇有處理的體例。