玉珠不急不緩地出列說到：“佛教本是從天竺之國引入中土，翻越千山萬水，一起佛力無邊傳入了中土。但是佛像與天竺本宗比擬，也變得失了些本來的樣貌，更加中土了一些，但是佛有千麵，既可以是天涯的一道晨光霞光，也可以是腳下一片落葉，開悟之人當知，心中有佛到處皆佛。”

聽堯夫人先容了本身，玉珠再次見禮存候。

但是堯家放棄了堯白聯婚，而挑選了這麼個小宅門裡的女子，真是大大出乎太後以及皇上的料想以外。

但是誰想到這女人也太膽小了，竟然將這佛像改的臉孔全非。因為兩隻手臂伸在前麵的原因，就連他之前砥礪好的佛身也顛末端大刀闊斧的竄改！

當太後的青鸞鳳輦終究朝著寺院行駛而來的時候，世人早早地跪伏在地叩拜恭迎。

太後臉上的笑意也更加較著。

當太後在眾位寺人宮女的環簇下，漸漸下了馬車時，纔不急不緩的：“諸位夫人平身。”

現在得以細觀倒是好好打量了一下。隻見此女儀態嬌弱，同她姐姐蕭妃的明麗豔美又是彆的一番分歧的姿色。不過雖則美矣，但是那堯太尉先前的紅顏們又有哪一個不美呢？由此可見，此女辭吐行事定然另有一番出眾之處，倒是要漸漸地揣摩一番。

堯夫人之前的確是一向稱病，聽聞太後這般說便謝恩道：“先前傳染了熱寒，老是頭痛，為及入宮向太後存候，現在將養得好多了，謝過太後的顧慮。”

白夫人再次強壓著肝火，緊繃著臉問道：“既然是袁蜜斯的手臂，就勞煩袁蜜斯解釋一下，您雕鏤的是哪一起的神仙？”

這四臂觀音，他連聽都冇傳聞過，也不知是甚麼處所的邪神，這個女子莫非是感覺本身將要成為堯家的兒媳便這等儘情傲慢？竟然敢號召都不打地私改了佛像！

白夫人事事尋求完美，現在竟然在太後以及眾位貴婦麵前丟了這麼大的醜，說好的千手觀音一下子縮水成了現在這個模樣，隻強忍著肝火道：“主雕著佛像的胡工匠呢？請他來給諸位解釋一下吧！”

白夫人初時不大明白是甚麼意義，就在這時堯夫人笑著開口道：“我看這佛像卻不錯，寶相持重，眼含慈悲，又看著透了幾分眼熟……若不是玉珠先前冇有見過太後，我都狐疑這乃是太後的佛寶印象了呢！”

說到這，她又緩了口氣道：“此佛像，也不是玉珠異想天開，它乃與天竺一高山脈相隔的雪域之原上寺廟中最是常見的菩薩，名曰‘四臂觀音’是也，據先人紀行記錄，本地人將它與文殊菩薩、金剛手菩薩，合而供奉，三佛彆離代表了大悲、大智、大力。合十的二手，代表聰明與便利的雙運，手持的念珠，每撥一顆念珠便是救一芸芸凡生跳脫了六道循環的無邊苦海，而那一株純潔的八瓣蓮花，則表示清淨而剔除了煩惱。玉珠大膽如此，也是想要複原天竺之佛的本尊，並非甚麼傍門邪神。”

隻見本來說好的千手觀音，現在竟然是剩下四個手臂。此中兩隻苗條圓潤，形狀誇姣的手臂伸展向上，各自執握著一串念珠和一株盛開的八瓣白蓮，而彆的兩隻手則雙手合十，置於胸前。

對於皇家來講，重臣娶妻若個個如此，而不是持續與其他王謝纏繞捆綁短長乾係，當真是叫人舒心的事情。是以太後對這玉珠固然是初度見麵，但感覺看著很紮眼。