你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛昂首旁觀，那邊邊卻無水無波，明顯朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，細心再看，本來是座鐵板橋。橋下之水，衝貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處普通，端的好地點。但見那：

自從盤古破鴻蒙，斥地從茲清濁辨。

眾猴鼓掌稱揚，都道：”善哉！善哉！我等明日越嶺登山，廣尋些果品，大設筵宴送大王也。”

那座山，合法頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政曆二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四周更無樹木遮陰，擺佈倒有芝蘭相襯。蓋自斥地以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有通達之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射衝鬥府。轟動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶店，堆積仙卿，見有金光焰焰，即命千裡眼、順風耳開南天門旁觀。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。斯須回報導：”臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那邊拜四方，眼運金光，射衝鬥府。現在服餌水食，金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰：”下方之物，乃六合精華所生，不敷為異。”

眾猴聽得，個個歡樂，都道：”你還先走，帶我們出來，出來！”石猴卻又瞑目蹲身，往裡一跳，叫道：”都隨我出去！出去！”那些猴有膽小的，都跳出來了；怯懦的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喚，纏一會，也都出來了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移疇昔，恰是猴性惡劣，再無一個寧時，隻搬得力倦神疲方止。石猿端坐上麵道：”各位嗬，'人而無信，不知其可。'你們才說有本領進得來，出得去，不傷身材者，就拜他為王。我現在出去又出去，出去又出去，尋了這一個洞天與各位安眠穩睡，各享立室之福，何不拜我為王？”眾猴傳聞，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱”千歲大王”。自此，石猴高登王位，將”石”字兒隱了，遂稱美猴王。有詩為證。詩曰：

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

頓教跳出循環網，導致齊天大聖成。

群猴尊美猴王上坐，各依齒肩排於下邊，一個個輪番上前，奉酒，奉花，奉果，痛飲了一日。次日，美猴王夙起，教：”小的們，替我折些枯鬆，編作筏子，取個竹竿作篙，清算些果品之類，我將去也。”果單獨登筏，極力撐開，飄飄零蕩，徑向大海波中，趁天風，來渡南贍部洲地界。這一去，恰是那：

蓋聞六合之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌傍晚而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則六合昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當暗中，而兩間人物俱無矣，故曰渾沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而複逐步開通。邵康節曰：”冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，合法子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐步堅固。易曰：”大哉乾元！至哉坤元！萬物質生，乃順承天。”至此，地始固結。再五千四百歲，合法醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，產生萬物。曆曰：”氣候降落，地氣上升；六合交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，合法寅會，生人，生獸，生禽，正謂六合人，三才定位。故曰，人生於寅。