也是他運至時來，自登木筏以後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳登陸來，隻見海邊有人捕魚、打雁、挖蛤、淘鹽。他走近前，弄個把戲

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。

感盤古斥地，三皇治世，五帝定倫，天下之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。外洋有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。端的好山！有詞賦為證。賦曰：

詩曰：

你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛昂首旁觀，那邊邊卻無水無波，明顯朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，細心再看，本來是座鐵板橋。橋下之水，衝貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處普通，端的好地點。但見那：

本日芳名顯，時來大運通；

跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷麼兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青鬆林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。

看罷多時，跳過橋中間，擺佈旁觀，隻見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著”花果山福地，水簾洞洞天。”石猴喜不自勝，急抽身往外便走，複瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個嗬嗬道：”大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問道：”內裡如何樣？水有多深？”石猴道：”冇水！冇水！本來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的產業。”眾猴道：”怎見得是個產業？”石猴笑道：”這股水乃是橋下衝貫石橋，倒掛下來遮閉流派的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石窩、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著'花果山福地，水簾洞洞天。'端的是我們安身之處。內裡且是寬廣，容得千百口長幼。我們都出來住也，免得受老天之氣。這裡邊：

飄洋過海尋仙道，發憤用心建大功。

蓋聞六合之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌傍晚而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則六合昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當暗中，而兩間人物俱無矣，故曰渾沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而複逐步開通。邵康節曰：”冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，合法子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐步堅固。易曰：”大哉乾元！至哉坤元！萬物質生，乃順承天。”至此，地始固結。再五千四百歲，合法醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，產生萬物。曆曰：”氣候降落，地氣上升；六合交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，合法寅會，生人，生獸，生禽，正謂六合人，三才定位。故曰，人生於寅。