“可有一，就有二……”

中原大一統，靠的是儒法，可並不料味著這是獨一之徑，也並不是穩定之徑，儒法之以是能推著中原老是內聚，那是因為有儒法背後那些人的利，那些人是誰？

“你可，明亡之因是？”

“漢家古禮，竟然也耐不住，唉……”

接著一聲清悠的琴聲響起，李肆目光找，就見到不遠處的涼亭裡，阿誰之前奉茶的白衣侍女，正在低頭操琴。

“看勢，得由器而入。”

段宏時笑得很有些賊。

“申不害究術，重在禦臣，要帝王專斷獨視獨聽，陋劣！慎到尊勢，他的這個勢，將六合之勢歸於帝王，混合權益和時勢，下乘！商鞅崇法，以帝王為法王，織法網而暴彰，限法於絕地，笨拙！韓非將法勢術揉雜一端，卻落空筋骨，時久日遷，反成不成登堂之言，昏聵！”

“這孔儒所論，本出自上古親親家國，漢初因循秦時法度，文景稍廢，武帝再興，悟到了前秦的經驗，纔將這孔儒之道扯來諱飾。外儒內法，中原千年之治，就此砥定。”

看模樣他還籌辦罵點無恥卑鄙的話，隻是眼下這時候，恰是程朱理學的醬缸期，要罵孔孟但是很傷害的，以是段宏時吃緊咬住了舌頭。

“宋時王安石，明時張居正，都想對這堤壩脫手，可前者生出‘豐亨豫大’，北宋毀滅，後者如一劑猛藥，餘毒至今。”

“你不必再猜忌，老夫此學，確切脫出了孔儒之錮。”

是 由】.

段宏時看向遠處的青山，微微感喟。

哦哦……

好了，噴遍法家幾個大拿，公然不是法家門人。

聽到這，李肆也有了的瞭解。

他這話出口，李肆皺眉，莫非這老頭，是王夫之的弟子？王夫之說的就是器中見道，器道合一。算算王夫之現在……死了二十年，段老秀才的年紀，應當還能湊得上。

腦筋一偏題，身材就開端抗議，跪坐了老半天，李肆腿都麻了，腰也酸了。

“那麼對於這理學，你也該是不甚了了，恰好……恰好……”

“儒法的一，得利者是行儒法之人，若這利轉給彆人，莫非就不能也得一了？”

所謂外儒內法，全都建立在一個根本上，那就是士人治世，以抱負代替實際，按設想覆蓋天下，不去理睬此中的差彆。仿若將醫治天下當作堆積木，合適假想的撿起來，分歧適的丟掉，湊在一起，看著搭成的樓宇宮殿，得意地說這是個多美的天下，而其他亂七八糟丟在一邊的，底子就閉眼不視。

段宏時打斷了李肆的邪念。

段宏時也吐了口長氣，剛纔一番激論，還實在費了力量。

之前段宏時說到的六合之勢，李肆還隻當是文人隨口誇言，可聽現在這麼一說，還真有花樣。這時候琴聲悠悠，節拍舒緩，李肆聽不出曲直子，隻覺心神沉寂，這琴聲是素淨的背景，段宏時的話是濃墨重彩，混在一起，竟然不覺有涓滴混亂。

李肆已是感悟滿腹，今後代的汗青學觀點來看，這就是中原大同一的前提，同時也是大同一的代價，像是宿命普通，避無可避。但正如段宏時所言，諸多身分在鞭策這個一的同時，另有很多身分在化解這個一。如許的，很難從品德層麵上去評判，但如果僅僅從掌控時勢的角度去看，還真是另有一套存在。

提及來，還真跟柏拉圖的抱負國分外類似……隻是柏拉圖的抱負國隻在設想裡，而中原大地上，抱負國已經存在了千年，當然，一向是破襤褸爛，士人們還在鍥而不捨地搭著。朝代更迭不過是垮了一次，根底冇有變，藍圖也冇變，重新再來就好。冇體例，這是他們的地步，就如農夫普通，種田得食是本性。