現在，巴根台和那日鬆扮裝成胡商，從景風門順利進入中都西曲河坊牛街清真寺。1個月前，這些街坊給了巴根台多少痛苦啊，現在他們輕而易舉的進入到了這裡。這是穆斯林聚居區，不管是高門大院還是小家小戶，都顯得溫馨沉寂，街道整齊，氛圍中披髮著牛羊的氣味。

小廝表示巴根台和那日鬆進門，本身躬身退了出去。巴根台排闥進屋，隻見堂內坐著一名穆斯林女人，帶著輕柔的麵紗，看不清模樣，隻要眼睛閃著敞亮的光。

巴根台說道：“我要埋伏在四周，監督這裡，我要確認劄八兒的切當意向。”那日鬆說道：“他們見過你的臉，太傷害，換一小我吧。”巴根台說道：“不可，如果阿誰女人說的是實話，劄八兒確切不在，隻要我能和他聯絡，彆人不可。放心吧，隊員們的安然最首要，我一小我好脫身。”

巴根台冷冷說道：“那我隻能告彆，我們的商定不是如許，我隻信賴劄八兒。”瑪蒂法麵紗前麵彷彿暴露了笑意，她拿出一樣東西，遞給巴根台。說道：“這是劄八爾火者留下的信物，你應當熟諳。”

那日鬆沉吟半響，說道：“也好，一旦發明環境不對你就投手榴彈，我們聽到爆炸就會來援助你。”巴根台說道：“好，保重。”

在金中都城南，從檀州街向南2裡，就是大清真寺。穆斯林們環繞清真寺聚居，構成了中都城的回民區。

那女人一抬手，說道：“請坐吧，我叫瑪蒂法，劄八爾火者是我的仆人。他有急事不在中都，命我在這裡等你們，統統事情都能夠找我。”

走出茶肆，巴根台回身對那日鬆說道：“你當即調集隊員，到東曲河坊大梵寺住下，那是我們另一個落腳點，劄八兒也不曉得。你隻要向寺裡和尚出示鷹徽便能夠了，他們會妥當安排你們。全部隊員臨時不要出門，隨時聽候我的號令。劄八兒有能夠出事了，如果現在出城能夠會遭到盤問。現在的體例就是燈下黑，中都有百萬人丁，我們分離在人海中，看他們如何找到我們。不到萬不得已，不成動刀殺人。”

從南宋來的茶、象牙、犀角、**、生薑、陳皮、絲織品、木棉、錢、牛、米等。從北方來的北珠、貂革、人蔘、鬆子、甘草、北綾、北絹、蕃羅等等，在檀州街大量發賣，暢通到各地。在《金史-食貨誌》中，乃至有從南邊采購的荔枝，龍眼，橄欖等貨色。但是鹽，鐵，糧食等計謀物質都是國度節製專賣，在市場上就很難見到了。

那麼都會的貿易活動如何辦呢？這就是需求市。中原貿易的傳統，是把貿易集合起來辦理，以同一度量，稅收，根絕訛詐，平抑代價。這些集合起來的貿易區，就是市，近似大型的坊，內裡店鋪林立，百貨堆積。中小城邑有1個市，大型都會有2個市，普通漫衍在都會東西，稱為東市和西市。都會，就是由宮，坊和市構成。

來自南宋，西夏，回鶻，喀喇汗帝國，波斯，印度，西遼，花剌子模，阿拉伯帝國的販子們每日流連在這些貿易街區，還價還價，尋覓著胡想中的發財機遇。但是這裡占有統治職位的，並不是款項，而是另一種東西：信奉。