曹彰畢竟是個當代人，視野開闊，頓時接上去說道：“以是因為這類家屬大官多，門路廣，就有很多士子專門學甚麼《尚書》和《孟氏易學》媚諂這類世家大族，以其弟子自居，然後這些大族就操縱征辟製或者察舉製爲這些所謂的弟子大開便利之門，讓他們入室為官？”

“先生過獎了，父親提及先生每次都讚不斷口，從剛到東郡的棄用五銖錢以物易物，到張邈兵變時保定鄄城，又有一副心胸百姓的慈悲心腸，真乃王佐之才。”曹彰也隨口拍了一句馬屁。

“下句是：說你不可，你就不可，行也不可！”說完後曹彰問道：“是否很應景？”說完縱聲長笑。

“以是官吏操縱辟召以秉公，又因被辟召者對辟主的感戴，構成二者間的附屬乾係，滋長了官吏中私家權勢的增加，久而久之就構成了袁家這類弟子故吏遍於天下的環境？”曹彰問道。

“的確如此。”荀彧點頭道。

“確切荒誕，也正因為如此，以是當朝選士的標準也就有了‘論族姓閥閱‘民風，一個士子，如果獲得當今名流的讚成，當即就會身價百倍，入士為官也是理所當然之事，而這些名流大多出自專攻一經的門閥世族，比如說部屬有“王佐之才”那位就是一個名顯太學，恰當朝太傅讚成的名流。”荀彧笑道。

“說來忸捏，這‘王佐之才’四字不過是望族名流之間的相互吹噓？，做不得準的。”荀彧笑了笑說道。

“上句是：我說你行，你就是行，不可也行！”曹彰臉上笑意盎然。

“本來如此。”曹彰曉得太學就是漢朝的高檔學府，本來建在洛陽，並且還要有身份的人保舉才氣出來學習，學成出來今後大部分能夠入朝為官，如果是荀彧說的“較著太學”那根基劃一於“名重天下”了，就像一個年年在清華北大拿綜分解績第一的門生。

“的確荒誕，如此一來天下都是門閥世族的天下了，聖上往那裡擺呢？”曹彰第一次憐憫當朝的天子，已經被世族豪強架空的天子又能做甚麼呢？屬官都可覺得本身下屬去頂罪，下屬死了屬官還要服喪，這和兒子有甚麼辨彆？那誰還鳥你這天子？

“哦，我明白了，如果是一個廢纔去找這元老，名流，但是這廢纔出自高門世族，也會被人承認，乃至他就算不出自高門，出自一個處所豪族，拿著一大筆五銖錢去找一個名流，讓他承認，也是能夠的？再不然就投其所好，研討甚麼《尚書》《孟氏易學》望門而入，還是有機遇被承認的？”曹彰笑道。

荀彧點頭笑道：“恰是如此，天下很多豪門士子都以此法作為入士為官的捷徑，更有甚者，掾吏忠於主官，主官也包庇掾吏，故吏憑藉於主官，常常要伴同主官出征、調轉、流徙，主官死去，故吏要服喪，乃至薦正犯法，故吏竟聲言替死，凡此各種，都被視為合於名教的時令行動，這已經成為了當朝的一種民風。”

“餓？？聽。。。。過。”是在史乘上看過罷了！曹彰在內心彌補了後半句，在他的認知裡，一向覺得“王佐之才”是後代史家對荀彧的評價，倒冇想過這是當世人對他的評價。

“以是有一天我是名流，我表情好了，來個乞丐，我說，這傢夥有平天下之才，那他也能名聞天下了？”曹彰奇道。

"郭嘉先生說過，舉孝廉因為朝綱廢弛成為了豪族相互保舉本身親族東西，與征辟製和任子製難道也大同小異了？”曹彰驚奇道，如果漢朝隻要這三種體例從政那幾代以後上到三公九卿，下到州郡官員，不都成了一堆大大小小的官二代了？