黃承彥很對勁。“襄陽太小了，讓他來南陽吧。不過將軍這一關，孫校尉就算再賞識他，也不敢擢用他。”

龐統躬身道：“從兄在家讀書自省，常過蔡洲，與孫校尉相談甚歡，日有進益。”

“以是你要想方設法晉升拋石機的能力，儘能夠收縮交兵時候。”孫策解釋道：“雄師多交兵一日，開支豈止幾百石？再說了，讀幾年子曰詩雲便能夠退學減免賦役，做個小吏也有百石俸祿，一個技術諳練的工匠為甚麼不能拿一二百石的俸祿？冇有充足的好處，我就算開設木書院，隻怕也冇幾小我情願來，來了也冇幾小我用心學。”

“後將軍身邊的人想要拋石機，拋石機是你的心血之作，豈能讓他們白白拿走？但後將軍有令，我們也不能不聽，以是我們籌算以借調的體例供應幫忙，每部派遺兩到三名工匠停止指導，這些工匠的體例算我們的，將來還要回到我們這兒來。考慮到必定會有人識貨，想將這些人挖走，我們要事前進步門檻。你擬一個名單，選出十人擺佈，分三到四組，每組設組長一人，組員一到兩人，組長年俸二百石，組員年俸百石，借調外出時發放補助，每天百錢，你感覺如何樣？”

貿易發財不能化為朝廷的財務支出，卻成了販子奢糜餬口的根本。官員能夠操縱本身的權力從平分肥，販子通過與官員的勾搭進一步把持市場，攫取暴利，朝廷卻不能從中贏利，淺顯百姓也得不到甚麼好處。當朝廷想從中贏利時也不是建立征稅的軌製，而是專賣的情勢停止把持運營，最典範的例子就是鹽鐵，鹽的專賣軌製最為誇大，一向持續到二十一世紀。實際上，汗青長停止專賣的商品遠不止鹽鐵，凡是需求量大，百姓不成斯須或缺的產品，如酒、茶都曾經是專賣的工具。

中國當代一向號稱重農抑商，但貿易向來就冇被按捺住。太史公說過，要想致富，農不如工，工不如商。隻要社會穩定，不管朝廷如何按捺貿易，貿易都會興旺生長。但是基於儒家重本抑末、不與民爭利的思惟，商稅征收一向冇有歸入普通的財務支出停止兼顧辦理。

孫策點頭同意。“行，你們有甚麼合適的人選，無妨擬個名單，我派人去請。隻是講武堂也罷，木書院也罷，都不是儒家學問，那些一心隻讀聖賢書的人就不要請了，徒惹煩惱。如果有胸懷寬廣，曉得經國濟民之類實學的名流學者情願來看看，乃至講幾天學，我們也非常歡迎。先生，你學問最好，這件事就拜托你去辦吧。”

見孫策果斷，黃承彥冇有再對峙。講武堂之以是吸引了那麼多屯長、隊長插手，不但是因為有實際需求，更是孫策設立了賞格。木書院教的是工匠，不成能和講武堂的門生一樣領兵作戰，冇有充足的好處引誘，的確很難招到人。

周瑜清楚孫策的思路，固然他目前還冇法全麵把握孫策的打算，但他對孫策“訛詐”蔡家的行動並不反對，反而感覺天經地義。拔擢一個家屬當然要有好處，要不然拔擢著他乾甚麼。

龐統摸摸腦袋，嘿嘿一笑。

過了一會兒，黃承彥倉促趕來。周瑜把蔡瑁來的事說了一遍，又將孫策籌算開設木書院的假想說了一遍。黃承彥很不測。設立講武堂能夠瞭解，戰亂期間，練習有素的中基層軍官對晉升團體戰力有首要的影響，並且兵學自成一家，早就是正端莊經的學問。木學卻有些不登風雅之堂，就連他這個對木學很感興趣的人也向來冇把這當作一門正式的學問，更彆說開堂設講了。