我對徒弟說：“你身上是不是有一個按鈕，一個寫著高興，一個寫著不高興。上來望京的人按一下不高興，您就愁悶一天；上來中關村的人按一下高興，您就高興一天呢？”

就彷彿司機一樣，這個天下上大部分的人，身上都有本身的按鈕，也讓彆人掌控著本身的餬口。有一些人的按鈕放在胸前，一看就能看到；有一些人埋冇得很好，在很隱蔽的處所才氣看到；另有一些人被按到後本身感受痛苦，就到處去按身邊人的按鈕。但是這些人都有一個特性，他們的餬口常常失控。他們的心智形式是：外界、彆人來掌控我的生命，導致我現在的狀況。

“他都如許做了，我們隻好……”

有一名禪師很喜好養蘭花。有一次他外出雲遊，就把蘭花交代給門徒顧問。門徒曉得這是徒弟的愛物，因而也謹慎照顧，蘭花一向發展得很好。但是就在禪師返來的前一天，他不謹慎把蘭花摔到地上，蘭花摔壞了。

問問本身，如果你是禪師，你會如何措置？

一旦安裝了這個形式，他們隻能謹慎翼翼地庇護阿誰痛苦按鈕，不讓彆人按到。但如果實在被按到，除了懊喪，他們還能有甚麼體例呢？就彷彿你的老闆恰好要生機；你的孩子就是不聽話；焦急的時候，前麵的車就是堵得不成開交……這類人我們稱為受害者。

我問徒弟：“如果我家在南五環，你還不得歡暢死。”

禪師返來今後曉得了，並冇有活力，也冇有獎懲。他奉告門徒：“我當初種蘭花，不是為了明天活力來的。”

對於掌控者來講，每個事情都是生命的一件禮品，但是你能夠挑選是否翻開他。

“阿誰時候我太小了，以是……”

禪師與蘭花

有一次坐飛機回北京，早晨十二點到北京3號航站樓。我在冰天雪地中終究比及出租車，把包往內裡一扔就鑽了出來。司機徒弟很嚴峻：“到哪兒？”我說：“中關村。”

司機徒弟挺高興，說：“中關村還行，他媽的我明天列隊二非常鐘大半夜拉了一個活，一問去哪兒？望京！我明天一向愁悶來著。”

受害者風俗把痛苦和歡愉放在彆人手上，有的時候是家人下屬，有的時候是朋友同事，另有的時候是疇昔的本身。你很輕易從人群中辨認出他們。因為他們麵帶怨氣，發言利用假造語氣加疇昔完成時：“就是因為他，如果不是……我早就……”

每一小我都但願具有歡愉、幸運的餬口，也但願闊彆不高興、令人懊喪的事情。但是這統統是誰在掌控呢？是餬口，還是本身？是誰在讓你不歡愉？

司機徒弟說：“有點意義。”

徒弟笑：“那可不。”

司機身上的按鈕

如果你是司機徒弟，你身上會有甚麼按鈕？你本身身上有按鈕麼？彆人對你做出些甚麼，會按到你身上的不高興按鈕呢？

上麵講個故事。

這個天下上另有一小部分人，他們有一個奇妙的心智轉化器，他們彷彿冇有痛苦按鈕，隻要歡愉按鈕，並且按鈕在本技藝上。比如禪師，即便蘭花摔壞了不是本身想要的成果，但是總有比大發雷霆更好的挑選。他們的心智形式是：不管外界如何樣，我都有才氣對本身的狀況賣力。這類人總能找到當下更好的體例，因為他明白，不管外界如何樣，下一步的餬口，都是他們本身的！老闆生機我能夠挑選去相同，也能夠挑選分開；孩子不聽話，我能夠挑選去教誨，又或者調劑本身發言的體例；堵車的時候我能夠挑選下次不在這個時候出來，也能夠挑選用這個時候聽聽音樂或者練練聽力……這類人我們稱為掌控者。