有一天，她膩煩了阿誰伴計的無聊乾脆，便上樓回房去了。我正在店鋪後屋，便趕快把那點活兒乾完，隨後便上了樓。她的房門虛掩著，我出來了，她冇有發覺到。她正背對著門，在一扇窗前繡花。她不成能瞥見我出去，並且因為街上馬車隆隆，也聽不見我出去。她老是很重視穿著，那一天，她的穿戴近乎妖豔。她姿勢美好，頭微微地低著，暴露了烏黑的粉頸；秀髮高雅地盤起，還插了一些花。她全部形狀透著一種魅力，我細心地打量著，不能自已。我一進屋便跪倒在地，衝動不已地把雙臂向她伸去。我堅信她不成能聞聲我，也冇想到她能瞥見我。但是，壁爐上有一麵鏡子，讓我露了餡。我不曉得我的打動在她身上產生了甚麼結果；她底子冇有看我，也冇跟我說話，隻是側轉過臉來，用指頭稍稍指了指她麵前的墊子。我既顫抖又呼喊地奔向她指給我的處所。但是，人們或許很難信賴的是，在這類狀況之下，我竟冇敢越雷池一步，既冇說一句話，也冇抬眼看她，乃至冇有藉此生硬的姿勢，觸摸她一下，好臨時靠在她的腿上。我一聲不吭，一動不動，但必放內心是不平靜的：我身上的統統都顯現出我的衝動、歡暢、感激，以及既捉摸不透對方又驚駭引發對方不快的激烈慾望。我那顆年青的心不能必定她是否討厭我。

是以，他們感覺我不管是在知識方麵還是意誌方麵，都不像他們所設想的那麼好對於。新教教徒普通來講要比上帝教徒知識麵廣。這是必定的，因為新教教義要求會商，而上帝教則隻要求順服。上帝教徒應當接管彆人對他作出的決定，而新教教徒則應學會本身拿主張。這一點他們清楚，但他們冇想到憑我的身份和春秋，會給一些練習有素的人出了一些偌大的困難。再說，我連初領聖體還都冇有，也冇有遭到與此相乾的教誨，這些他們都曉得，但他們並不曉得我但是在朗貝爾西埃先生那邊受過傑出教誨的，並且，我另有一個讓這幫先生們頭疼的小存貨，也就是《教會與帝國汗青》，我在父親那兒時就已背誦下來，厥後又幾近忘得一乾二淨，但跟著爭辯變得狠惡了，我又想了起來。

他怒斥了我好久，一邊還向我解釋很多我所不曉得的事情，但是，他並不以為在教我懂這些事情，因為他信賴我曉得那人要跟我乾甚麼，隻是因為分歧意才抵擋的。他嚴厲地對我說，這類事同淫蕩一樣是不成為的，但對作為行動工具的那小我來講，這類誌願並不算甚麼欺侮，被人看著敬愛並冇甚麼能夠大驚小怪的。他毫不忌諱地對我說，他本身年青的時候，也有過這類幸運，因為來得俄然，未及抵抗，但他一點兒也冇感覺那有多麼可駭。他乃至恬不知恥天時用那些專門的詞語，覺得我不肯的啟事是怕疼，便對我包管說這類擔憂是多餘的，犯不著大驚小怪。

固然，卑鄙的騙子們操縱她所愛的未加指導的教誨恍惚了她明智的光芒，但是，她那卓絕的心靈接受住了磨練，始終如一：她那親熱和順的脾氣，她那對流浪者的憐憫，她那無儘的仁慈，她那歡暢、開暢、坦白的脾氣，從未竄改。乃至在她靠近暮年，貧病交集、災害重重的時候，她斑斕的心靈仍然安好開朗，一向到死都使她保持著最誇姣光陰時的那種歡暢。