劇談憐野逸，嗜酒見天真。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

有人說，李白住在東魯時他們便熟諳。杜甫的父親是兗州司馬，杜甫在齊魯周遊時，李白也在儒生與女友的諷刺中四周浪蕩，他們很能夠早就結識在路邊的酒館旅店。有人說，他們共同的前輩李邕必然要攢個局，讓這兩位後生相互熟諳。更多的人以為，住在洛陽四周首陽山的杜甫進城的時候與周遊的李白相會在洛陽。更有能夠，天寶三載（744年），李白分開長安在汴州盤桓，杜甫因為祖丁憂事來回馳驅在梁、宋之間，不期而遇。

事與願違。關於李白質料的匱乏，他的生世行年恍惚，平生的故事半真半假，傳說積累傳說，自我吹噓疊加出於自負的謊話。野史不正，彆史也一定是野。

李白冇有首要到有專人追蹤他在這時的行跡，他本身也不耐煩寫日記。時候、地點、做了甚麼事情，一概不清不楚。幾種李白年譜都以為，在這場戰禍伸展的時候，李白一向在江南。但更有能夠，安祿山起兵的時候，他還逗留在梁、宋一帶尋覓機遇。河南河北淪陷，李白冇來得及逃脫。比起他那些中原出身的朋友們，他另有保命的絕技——他會胡語，長得高眉深目，像胡人。他便改換胡服，混在叛軍中，竟然逃了出來。

既不是李白式的奇崛，也不是李白式的浪漫的孤單。六十一歲了，他的行動開端遲緩，但是眼睛、耳朵卻是以格外貪婪。等不得，追不上，新的將無可製止地埋葬舊的光陰。這是天然的循環，也是人類的規律。在一係列的新舊對比裡，他與他崇拜的謝朓也在逐步靠近——當他們都成腐土，都會退隱到時候的幕布後去。當時候，時候的間隔將不再被計算，他能夠自在地達到他想去的任何期間，任何人的身邊。他崇拜過建功立業的魯仲連、諸葛亮，但最後，他還是最想逗留在謝朓曾經居住過的處所。謝朓因為不肯參與謀反而被誣告謀反，三十五歲上死在獄中。倚靠著與他一樣的失利者，李白竟然有一種風趣的歸宿感。你看，現在李白乃至不再議論他津津樂道的修道大業了。

龐大的不公道讓李白忿忿。他拘束著本身，隻為等候天子兌現之前讓他做中書舍人的承諾，但天子底子冇再提起這話頭。不但冇給他任何正式的官職，乃至冇給他派甚麼閒事。李白終究忍不了這望不到頭的古板與架空，向天子提出了辭職。

傳說他在長安時插手玄宗的宴會，寫詩之前，先要高力士脫靴，楊貴妃倒酒。

水深波浪闊，無使蛟龍得。

未負幽棲誌，兼全寵辱身。

幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。

花枝拂人來，山鳥向我鳴。

過了年，他虛歲六十了。桎梏與宮殿都棄他而去，他又一次回到三十多年前他從蜀中解纜的那一刻。當時候，他從四川解纜去看內裡更廣漠的六合。順江而下，出三峽，下荊門，遊洞庭。一樣的峨眉山月，一樣的夾岸群山。當時候他寫“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”。長江出三峽以後突然開闊，他寫“山隨平野儘，江入大荒流”。內裡的天下帶著無窮機遇與龐大勝利在悄悄等著他。“月下飛天鏡，雲生結海樓”，玉輪、江水與雲都格外敞亮。

在李白的勾引下，杜甫這孔子的好門生竟然與李白“方期拾瑤草”——要去王屋山訪謁羽士華蓋君。但運氣皺了皺眉頭：杜甫的將來應當屬於腳下興亡鬥轉的大地，屬於受困於家屬的凡人。修道成仙，不是他的路——杜甫剛到王屋山便獲得動靜，華蓋君已經歸天。因而他又悻悻然回到汴州。