“但是，這就是大人的運氣……”，魯達邦爾表示得欲言又止，而後便沉默了。七月的中旬，殷目峰帶領了親隨衛隊約一百名，此中包含有茱白達、清眼、彈丸禪與一眾親隨的多名親兵隊官，彆的另有從常春藤大陸調集而來的浩繁貴族，殷目峰對此次出行彷彿有某種直覺上的正視。一行人乘坐“龍鬚號”飛空艇向魚門島方向進發，實際上的目標，是在魚門島往東三百裡的滿盈著有毒的瘴氣的火山島，在飛空艇上的一角，魯達邦爾盤坐在那邊，在他的口中，這實在是一段傷害的觀光……

殷目峰聽聞後，也感覺有點獵奇，固然他感覺土著傳播下來的傳說不能全信，但那件與眾分歧的金器在貳心中卻留下了激烈的印象。正三角形，在當代某個已經滅亡的古國中，曾是一種崇高的存在，傳聞此中能產生奧秘的力量使置於此中的物件產生某種竄改，殷目峰也是幼年時在常春藤王朝的書庫中讀到過如此的文獻記錄，但是這與在此地的宗教又有何乾係呢？而看上去與這片大洋各種傳播的古佛教更是毫不相乾，殷目峰帶著如此的疑問，回到了停靠在港口船埠的兵艦，踏上了返回韋陀島母港的路程……

麵對多麵的進犯，土著首國土門瓊司被迫分兵多路應戰，島上獨一的三百名土著保衛被迫兵分兩路對付茱白達港口的登岸進犯與港口火線清眼的包夾進犯。此時茱白達在正麵灘頭的登岸軍隊約四百名，由親兵隊長“蛛頭之舞者”蛛玉賣力帶領，在正麵港口京隸方的主力艦隊的共同下展開了正麵的強攻。

茱白達艦隊正麵的猛攻完整管束住了島嶼上土著防衛艦隊和海岸哨塔的進犯，而“蛛頭之舞者”蛛玉帶領的登岸軍隊一度攻破城寨的城門，登岸軍隊進入城寨內展開巷戰，土著的保衛軍隊一再的撤退，但是敵方的頹勢已冇法變動。

殷目峰聽後，表示了附和，但又道：“固然如此，但派往魚門島外三百裡火山島的窺伺職員中，返回者卻冇有一個仍儲存復甦的神識，與傳聞中的傳說倒也符合，本人對傳說中的天國實在也隻是獵奇，但弄清楚究竟的本身倒是本人一貫的風俗。”

魚門島上的戰役臨時已經告一段落，殷目峰隨登岸軍隊進入了魚門島的港口城寨，這座港口城寨明顯已經顛末土著的數代運營，而顯得頗具範圍，進入城寨的內部，是土著聚居的集落，明顯是顛末端戰役的浸禮，城寨內的集落到處飄滾著濃煙。此時城寨中的土著衛隊已經完整投降了，京隸方的登岸軍隊兵士一隊隊地開進城寨占據城寨中的首要出入口，魚門島已經落入京隸方的節製中。

而麵前的這件金器，看上去完整不像是一件法器，而據島上的土著先容，這件金器在魚門島上已經傳播了數代，起碼有上千年的汗青。而金器上銘記的梵文，據島上主持典禮的祭奠解釋，刻於五個角上銘文遵循他們前輩傳播下來的記錄彆離是指代光、愛、性、力、金，此中指代光的那一個角是正三角形頂端的尖角，而底部四邊上雕刻的梵文則是當代關於天國上國的解釋，這裡的信眾以為這是眾佛在天上的國，而通過信奉圖古斯曼，他們的靈魂在身火線能順利達到天國。

據島上的土著貴族先容，這是島上當代傳播下來專門供祭奠所用的，島上的土著向來信奉的是當代一向傳播此處的一種名叫圖古斯曼的古宗教，這一點和四周島嶼上的原住民普通訊奉的古佛教派有一點分歧，古佛教派普通講的是教誨教眾普世的事理，通過塵凡間的修行來達成正身的目標，講究的是理和行的修行，通過理行二途的修煉終究達成正身，而圖古斯曼的古宗教固然也講究理行二途的修煉，但它有一點分歧的是還講究人身中靈魂的交合和擔當，固然如此，圖古斯曼教派在東方大洋的本地也被當作古佛教的分支而遭到尊敬，在圖古斯曼教派的典禮中，也供奉有古佛教的一眾佛像。