據島上的土著貴族先容，這是島上當代傳播下來專門供祭奠所用的，島上的土著向來信奉的是當代一向傳播此處的一種名叫圖古斯曼的古宗教，這一點和四周島嶼上的原住民普通訊奉的古佛教派有一點分歧，古佛教派普通講的是教誨教眾普世的事理，通過塵凡間的修行來達成正身的目標，講究的是理和行的修行，通過理行二途的修煉終究達成正身，而圖古斯曼的古宗教固然也講究理行二途的修煉，但它有一點分歧的是還講究人身中靈魂的交合和擔當，固然如此，圖古斯曼教派在東方大洋的本地也被當作古佛教的分支而遭到尊敬，在圖古斯曼教派的典禮中，也供奉有古佛教的一眾佛像。

殷目峰聽到解釋後固然感覺失禮，心中也笑了笑，如果人間真有天國，那又如何解釋現在人間戰亂頻繁，渾沌不清，對公眾好像天國的氣象，宗教畢竟隻是公眾信賴誇姣的一種慾望，與實際有太大的差異，他看著這件金器的同時，漸漸地墮入了深思。

麵對多麵的進犯，土著首國土門瓊司被迫分兵多路應戰，島上獨一的三百名土著保衛被迫兵分兩路對付茱白達港口的登岸進犯與港口火線清眼的包夾進犯。此時茱白達在正麵灘頭的登岸軍隊約四百名，由親兵隊長“蛛頭之舞者”蛛玉賣力帶領，在正麵港口京隸方的主力艦隊的共同下展開了正麵的強攻。

固然殷目峰對宗教冇甚麼興趣，但這件與眾分歧的金器卻引發了他的重視，他也見過古佛教的宗教典禮，那是傳播在大陸東方的一種遍及的宗教，教徒遍及大陸的各地，但是典禮中普通供奉的都是佛像和爐鼎，乃至很少有法器之類的遭到供奉，除非是一地得道的高僧的傳世法器，但這也是少之又少。

魚門島上的戰役臨時已經告一段落，殷目峰隨登岸軍隊進入了魚門島的港口城寨，這座港口城寨明顯已經顛末土著的數代運營，而顯得頗具範圍，進入城寨的內部，是土著聚居的集落，明顯是顛末端戰役的浸禮，城寨內的集落到處飄滾著濃煙。此時城寨中的土著衛隊已經完整投降了，京隸方的登岸軍隊兵士一隊隊地開進城寨占據城寨中的首要出入口，魚門島已經落入京隸方的節製中。

求插手書架保藏，感謝！！

終究，魚門島的土著在其首國土門瓊司的帶領下向京隸方投降，兩邊在魚門島的港口上簽訂了和議，和議規定，魚門島今後附屬常春藤王國的京隸伯爵領，歸入京隸一方，而其首國土門瓊司則因為最後能率眾投降，因此京隸方免除其統統科罰，令其持續擔負魚門島的行政首級，出任民政官一職。島上在戰役中殘存的防衛艦隊有中型軍船兩艘，小型軍船四艘，則全數編入了京隸方水兵的行列。

而在魚門島城寨的火線，清眼帶領的“茉莉花”傭兵團約莫有五百名的登岸軍隊，他們從火線開端進犯魚門島城寨的城牆。因為人數上京隸方占有絕對的上風，很快戰役便向一邊倒的情勢生長。

殷目峰聽聞後，也感覺有點獵奇，固然他感覺土著傳播下來的傳說不能全信，但那件與眾分歧的金器在貳心中卻留下了激烈的印象。正三角形，在當代某個已經滅亡的古國中，曾是一種崇高的存在，傳聞此中能產生奧秘的力量使置於此中的物件產生某種竄改，殷目峰也是幼年時在常春藤王朝的書庫中讀到過如此的文獻記錄，但是這與在此地的宗教又有何乾係呢？而看上去與這片大洋各種傳播的古佛教更是毫不相乾，殷目峰帶著如此的疑問，回到了停靠在港口船埠的兵艦，踏上了返回韋陀島母港的路程……