“彆的在舊港，他們還籌集了十萬稻米。能夠壓服馬來半島上十一處臨海王公歸附……”

真神啊。中國人竟然不是要純真的警省一下三佛齊，而是要完整將三佛齊抹去，這將對今後東西方的海貿產生狠惡的震驚，影響力之大將是無可附加的。

冇有嚴峻的行列和周到的共同，三佛齊的這類兵製就好似歐洲中世紀的騎士，每名兵爺周遭都配著多寡不一的輔兵，這些人能真的打贏戰役纔有怪。

但現在，廣州等地的天方販子卻震驚的看到了一場劇變的到來，看到了天竺人與中國完整分裂的契機……，他們感覺本身彷彿冇來由不去幫扶方臘，一名即將在三佛齊的舊土上建立一個極新的國度的君主。

但是這類壓抑畢竟不保險，因為天竺人比天方人間隔中國更近。

如是，這個機遇便被陸賈拉通過蒲家送給了天方販子。後者長久的考量後便欣然承諾。這個期間的天方販子但是一群為了追逐好處而勇於踩踏人間統統的存在，他們就像是大帆海開啟後的歐洲人。颶風和波浪曆練了他們的身軀和冒險精力，他們為了款項不懼統統。

天下三大宗教真的不是浪得浮名。

本來是妥妥的滅國之恨，方臘軍這些高層都已經想著要如何跟人力商行鎮靜合作了，可現在卻有了減輕承擔的機遇，能把仇恨引向天方人，真是再好不過。

十一家王公自是很小的一股力量，就如是小鬼子戰國時候的大名，三佛齊國下頭的王公，一族一城，如是罷了罷了。可他們的歸順無疑會起到一個傑出的帶頭感化，更會成為方臘與南洋土著王公相同的媒介與橋梁。

從明末到1998，從荷蘭、西班牙到南洋的土著，橫穿四百年的汗青，南洋華人的職位卻彷彿無有一丁半點的竄改。老是被搏鬥，被欺負，被架空。

蛋糕統共就那麼大，你少吃一口，我就能多吃一口，乾嗎不摁你？

後者也混的很不錯。一是因為出身，二是因為這些下南洋的淺顯百姓，多是任勞任怨，且能帶來中國的先進蒔植技術，對南洋土著的農業還是有必然影響力，天然對土著國度也有不俗的幫忙。當然被土著裡的統治階層喜好了。

乃至在三佛齊的華人曾一度建立了本身的國度新三佛齊王國，其魁首梁道明還獲得了大明朝廷冊封的舊港宣慰使，前後傳承了三代。同一期間，呂宋島的華人魁首許柴佬也獲得明朝的冊封，當了呂宋總督。

倒是那十萬石大米不值錢。在一年三熟的南洋，隻要用心去收買，休說是十萬石，就是百萬石糧食也不奇怪。戔戔幾萬貫的本錢期近將到來的南洋大變當中，更是不值一提。

理念很輕易倒在刀下不是麼？

“聖公，此事乃天佑我也。”高玉兩眼精光閃閃，這真是打盹了遞來個枕頭。“那天方番人儘是些貪財逐利之輩，他們幫襯我軍，所謀安閒長遠。但卻可禍水東引，叫南洋土著自恨他們去。”這是減輕土著仇恨的大好機遇，很無益於他們此後的統治。可謂是一舉兩得，高玉第一時候便想到了此。

要曉得，從唐朝開端，天方販子但是下了很大的力量纔將天竺販子從對華海貿的支流群體中踢出去，這當中另有三佛齊國這個佛教徒國度的首要感化力。畢竟通過海路與中國產生聯絡的販子，那多來自天竺的南邊地區。朱羅國從西元前那便是一個婆羅門教國度。