從十六歲來送到何書苗的船上起，有財已經曆二十來年水上流落的生涯，早已風俗枕著梅江入眠。憑著船底下水聲的竄改，他能夠判定梅江漲落的幅度。入眠前，他總會側耳諦聽一陣子。

大水退後，人們在蓼溪下流不遠的中洲島上發明瞭被樹木扯住的禍首禍首，本來是一棵大樟樹。人們帶上斧鋸，把樟樹的骨乾和旁枝裁成祠堂重修所需的各式大梁，不但大小合適，數量也未幾很多。樟樹化身為新祠，就被人們當作了精怪神物，在江邊築起了供奉的小廟。

如果運氣好，新貨船將為他掙下一筆錢，建起一棟新房，讓兄弟三人能夠早點立室立業。小弟有銀有點滑頭，有玉又過於誠懇，本身年事大了難以婚娶，看來父親的遺言一時不能實現。在一片思慮中，有財的腦筋垂垂累了，二十多年流落生涯經曆的事情不竭打碎、變形、重組，變成做夢的質料包裹在大水影象中，讓有財的夢境綿長而盤曲。

有財回到船艙裡睡下，想著弟弟的事，又有些氣惱上來了，翻來覆去的睡不著，乾脆側耳聽起了艙底的江水聲。

敦煌解讀說，婚姻源於緣分。但是，獨依否定緣分。緣分即是承認了婚姻的先本性。如果承認這類先本性，那單身主義等因而違背天道。當然，獨依也承認有財的夢境是心相。流落者，天然會有著岸之夢。

有財在船頭忙著淘米下飯，洗菜切菜，下認識嗯嗯地應對著，為船上幾個跑船的火伴籌辦午餐。看著艄板上閒坐抽菸的書苗，才曉得應對錯了，本身如何會有當船長的一天。

有財並不是擔憂大水會俄然超出本身的感受和預感而帶來不測之虞，他隻是對梅江邊阿誰代代相傳的大水影象充滿迷惑，但願本身的耳朵有朝一日能夠得以考證。那場老庚申年的大水，到底是多大呢？如果起貨、走船太累了，有財和衣躺在艙裡，剛想到這個題目就鼾然入夢。

有財在梅江走船的第一年，就當真覈實過大水傳說，比如樟樹精在梅江邊橫掃了包含蓼溪在內的九座祠堂。從寧都州到贛州府，幾百裡水路漫漫，白帆點點，水起水落，江上自有一支走船謀生的水族。江邊小鎮依托水路繁華起來，兩岸的祠堂早就超越了九座，族姓盛衰也已竄改。

冇想到厥後有財真就當上了船長。這不但靠勤奮和細心，還靠長輩何書苗的提攜和照顧，有財很快從打雜的伴計轉為梢公，手頭有些積儲，就辭了書苗船上的活，本身買了一條小貨船，在梅江上跑買賣。

河村的房屋安然無恙，下流不遠的蓼溪卻成一片澤國。傳說蓼溪村的先民遁藏大水，退到了岩鬥嶺上，搭起了草棚，餬口在愁苦當中。有一天太陽破了雨雲送來一片光輝的好風景，村民在嶺上瞭望，蓼溪那座祠堂的屋頂還在大水中聳峙，而嶺下大水終究止住了上漲的勢頭。

俄然聽到有人在大喊，有財，有財，快起來！本來，船隊籌辦開赴了。想想本身的夢境，有財不由笑了起來。多年今後，有財對新婚的燈花說，燈花就是他夢中的模樣！這就是緣分。

梅江水路有得是買賣，上行裝載贛州的貨色，大宗是洋貨，甚麼牙粉、牙刷、電筒、膠底鞋、番筧、洋傘、馬燈、洋鐵之類的用物，另有海帶、海蔘、魚肚、魷魚、淡菜、鹹魚之類的海味，鹽、洋油、布匹、洋紗等也是船上常見的雜貨。這些產自外埠的物品中轉到贛州後，一起上溯散向兩岸的小鎮商埠，直至寧都州城。而下行並不會空船，死物是米、大豆、茶葉、茶油，活物是雞、牛、豬等，這是梅江流域人們勞苦的服從，被商販集納以後又被木船轉運暢通，下至贛州後要麼再往下流，要麼轉入湘江，到達會昌筠門嶺，改成陸路進入廣東梅縣或惠州，完成省際之間乃至國際之間的收支口貿易。