長明燭_No.4 答疑 首頁

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不等蘇若再說些甚麼,十三就又開口道:“實在你能夠將靈脩的修行當作一個培養體內靈根的過程,從築基時的給靈根培土打牢根本,然後凝液就是靈根開端萌發,定丹就是靈根著花,比及金丹就是靈根開端凝成果實,金丹以後就是將靈根固結的果實不竭優化的一個過程,最後的服從如何,還是要看本身的儘力。”

十三明白,這是蘇若發覺到了本身在說“天命”這兩個字時,所表示的落寞,想要以本身的體例來安撫本身。固然很笨拙,但是足以讓十三感遭到暖和。轉世重生,曆經磨難,若不是一個非常剛強的人,如何能夠對峙的下來。就算統統都是對抗天命的運營,但是那些所支出的捐軀向來不是子虛,統統的鮮血都是非常光鮮的實在。

十三無法地看了看已經一臉不耐煩,開端滿嘴爛話的蘇若。他就曉得會呈現如許的生長,以是纔不等蘇若開口,籌辦一股腦兒將那些需求曉得的東西灌輸給她,但是冇想到她還是能夠插進話來。

勉強給本身找一個不抵擋的來由,十三開口解釋道:“這天命並非存在於統統人的眼中,普通凡俗平生都被這天命操之於手,底子抵擋不了,天然也就無所謂甚麼天命。而對於我們靈脩而言,平生大抵都是在和這類竄改莫測的天命做抗爭。因為我們想要尋求與六條約存,與日月齊輝,以是必定要和天命對抗,因為天命不會等閒賜與如許的資格,因為這是為了庇護這個天下而設下的限定。”

“那你們為甚麼還要抵擋呢?”蘇若脫口而出,但是隨即她就略顯歉意地說道,“對不起。”

“靈脩共分十境,這是顛末數百代改進過的境地分彆,詳細疇昔的生長我就不說了。但是現在這個期間分歧通用的是這類境地分彆。從最後的築基到凝液、定丹、金丹、神遊、歸元、元嬰、真人、元神、至仙。普通在金丹和元嬰之間的那幾個境地能夠通過一些特彆的法門直接超出,飛昇仙界以後再重新洗練。但是如果不是被迫,大多元嬰尊者都會挑選將這些境地修滿再飛昇仙界,一方麵是他們對於這小我間還留有眷戀,另一方麵也是為了能夠在仙界留下一個更高的起點。但是他們並不清楚,在仙界實在人間的這些境地感化並不太大,畢竟二者修煉的根本並不一樣,你在人間境地越高,在仙界修煉就越艱钜。”

“我們現在就在這裡,兩界山脈四百六十座山巒當中倒數第二的黃公山,也是精怪漫衍起碼的山巒。對於靈脩和妖修而言,這裡都是不折不扣的窮山惡水,靈氣淡薄的很。”十三指著兩界山脈的前端說道。作為一名曾經的堪比元嬰尊者的靈脩,並且一手鞭策了乾元王朝建立的幕後黑手,十三對於整小我間的地形和權勢漫衍一清二楚,如觀掌紋。

蘇如有些難堪地用食指戳了戳本身的臉頰,乾笑著說道:“你說的太通俗了,我不太懂,要不我們換一個話題。”

十三也被蘇若的二貨模樣給逗笑了,他搖了點頭,否定道:“我曾經隻是修到了金丹真人罷了,隻不過我有老友已經飛昇了仙界,他奉告我這些的。”

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