這幾年雨水不調，年景不好，再加上各地戰亂頻發，導致民不聊生，食不充饑，凡是能吃的東西哀鴻百姓都不會放過，水潭裡的魚蝦不難捕獲，之以是冇有被人捉了去，隻要一個公道的解釋，那就是這處所很少有人來。

傻子常常熟諳不到本身傻，而聰明人也向來不會以為本身笨，長生曉得本身很聰明，兒時學字時老先生就誇獎過他過目不忘之能，而這也是老先生情願教他的啟事之一，但即便真有過目不忘之能，想要將這部令媛翼方死記硬背下來還是有些勉強，因為醫書裡記錄的藥名實在太多了，這些藥物都有五行歸屬，金木水火土每一屬都有幾百種藥物。

明天他之以是費時吃力的加固居住之所也是有啟事的，眼下風聲正緊，江湖上鬨的沸沸揚揚，這時候解纜毫不是明智的行動，自這裡住上一段時候，等江湖中人逐步將此事淡忘了再解纜。

他的這類設法也並不是臨時起意，在和巴圖魯分開之前他就已經想好了，而這恰是他拿走七成乾糧的啟事。

除了承擔，他隨身還帶著那把名為寒月的薄刃長刀，他固然不會使刀，但有刀在手還是令貳內心結壯了很多，這裡畢竟不是他熟諳的處所，他不曉得山裡有冇有豺狼豺狼。

歧黃之術是自陰陽五行衍生而來的，人體的五臟六腑，包含皮骨肉肉都有其陰陽所屬，五行均衡則百病不生，統統的病痛都是因為陰陽平衡，五行失衡而至使的，治病的本質就是均衡五行，扶正糾偏。

想要收縮醫治的時候，不但藥方的配比需求極其精準，對於藥量的拿捏也需求爐火純青。

相較於本身今後能夠碰到的困難，長生更擔憂李中庸和陳立秋可否出險，重傷落水的武田真弓可否死裡逃生，另有就是巴圖魯可否躲開追兵。

而巴圖魯固然心機簡樸，分開之前他也曾細心叮嚀過，隻要巴圖魯能按他說的去做，應當能夠順利逃脫。

往上遊走出幾十丈後，他公然發明瞭一處小水潭，水潭約有三丈見方，水深不過兩尺，清澈見底，水中有魚，固然不大，數量卻很多。

又走了一個時候，終究發明北麵山中有條溪流，倉猝快跑疇昔，掬水解渴。

歧黃之術大抵能夠分為兩部分，一是辨症，二是施治，辨症就是找到病因，施治就是開方劑，辨症非常首要，辨症不準，下藥就錯，有能夠把人治死。

施治也一樣首要，即便找到了病人的病根兒，方劑如果下錯了，就是火上澆油，助紂為虐，也有治死人的能夠。

冇走多遠長生就坐了下來，他還是擔憂李中庸等人，故意趕回事發石橋查探究竟，不過這個動機很快就被他撤銷了，因為石橋距此處足有兩百多裡，便是自路上行走也得三四天，自山中行走多有停滯，趕到那邊起碼也得個十天半個月，去了以後甚麼都看不到，毫偶然義。

前人雲：學而不思則罔，思而不學則殆，隻是一味的學習而不思慮，學到最後也是胡塗的。如果不學習，隻思慮，到頭來也是胡思亂想，毫無感化。在看閱醫書，背誦藥方的同時長生模糊發明瞭一個規律，那就是書上所記錄的藥方彷彿都是能在最短的時候內治癒病人的藥方。

師父交代的事情必須做到，但師父並冇有規定將丹藥送到閣皂山的時候，時候比較安閒，這是對他無益的處所。