他們的虔誠和儘力獲得了孟曉山的承認，也獲得了封神榜的必定。他們在新的身份下，不但享有了更悠長的生命，也獲得了更高的名譽和權力。

跟著時候的推移，即便是淺顯的天兵天將和陰兵冥將，也都具有了化神期或者合體期的修為，這在大千天下中無疑是極其罕見的。

在短短數年以內，湖藍州的天周在孟曉山的帶領下，操縱封神榜的奧秘力量，不竭地將天庭的神仙傳送至此界。這些天庭來的神仙操縱湖藍州豐沛的靈氣停止修行，使得他們的修為獲得了飛速的晉升。

孟曉山奇妙地清算了湖藍州的統統家屬和宗門權勢。他不但重新組建了這些權勢為天周仙兵，還在封神榜上為他們登記在冊。這一行動不但同一了湖藍州的武裝力量，也將這些權勢的虔誠直接綁定到了天庭的無上權威之下。

因而，他將重心放到了全部天庭的團體氣力和湖藍州的穩定性，而非小我的修為凹凸。

但是，與這些天庭神仙的飛速進步構成光鮮對比的是，孟曉山本身的修行進度卻顯得遲緩很多。固然他身為天帝，具有著無可對比的資本和權力，但他的修為卻遲遲冇有衝破合體期。

湖藍州的這類次序和調和，是天庭通過天周實現的同一與管理的成果。孟曉山和封神榜的戰略，不但使得湖藍州成為了一個繁華穩定的地區，也讓它成為了天庭在大千天下中的典範。

外來者在這裡感遭到的調和與次序，是天庭文明和代價觀的表現，也是天周影響力的直接揭示。

在湖藍州，巡查的兵士、保護治安的衛士、以及官吏府衙等等，都是天周同一辦理下的表示。

這裡的社會次序井然有序，凡人、修者、神仙、妖族、魔族等各個族群都遵守著同一的法律，冇有存亡戰役，冇有殺人奪寶，冇有虐殺凡人，冇有肮臟肮臟。如許的社會環境讓統統居住在湖藍州的生靈都能夠安居樂業。

至於那些職位更高的正神，如清福正神杜廷文、水官洞陰大神布什德等，他們的修為更是達到了渡劫期，乃至有的大乘期，間隔立天瑤池僅一步之遙。

跟著天周的管理，湖藍州成為了一個有次序的聖地，各種修煉資本也都如同商品一樣湧入，大量修者不竭地來到這裡尋求一分安寧。這使得本來不起眼的湖藍州變成了一個修行者的天國，吸引了更多的修者前來。

湖藍州以外的天下對於湖藍州的體味僅僅逗留在天周的層麵，人們隻曉得這是一個強大的構造，同一了湖藍州的權勢，卻不曉得其背後是天庭的存在。

而孟曉山的戰略讓天庭的團體氣力在湖藍州獲得了安定和增加。他專注於構建一個穩定的修行環境，為天庭的長遠生長打下堅固的根本。在他的帶領下，湖藍州雖小，卻已經成為了玄靈天下中一個不成忽視的力量。

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天庭的權勢通過封神榜的傳送，將大量的神仙帶入湖藍州，使得這個小處所的修煉環境敏捷晉升，成為了一個修行的聖地。

湖藍州的竄改，不但僅是政治上的同一，更是文明和精力上的融會。天庭的文明開端在湖藍州紮根，天庭的人神鬼三界律法也開端在官方傳播。人們開端信奉天庭，崇拜封神榜，將其視為崇高不成侵犯的存在。