這首歌謠張狼從小聽到大，耳朵都快磨出繭子來了。

“曉得了徒弟，用飯吧。”晚餐做好了，張狼張狼號召徒弟用飯。

張狼手裡的書是一本用牛皮紙訂裝的古書，這可不是現在包裝用的牛皮紙，而是真正用小牛皮製作而成的牛皮紙。

有點意義，書上不但列舉了各個犬種的特性，另有這個分歧犬種分歧的練習體例。

家畜之狗人間興，養隻發狗家安寧。

四腳粗直前胸突，打鬥惡似虎擒羊。

米飯的香氣和野豬肉的香味異化到一起，聞了都會胃口大開。

張狼有些信賴了，滿族本來就是遊牧民族，從康乾亂世開端，八旗後輩開端敗北，比擬遛鳥鬥蛐蛐等文娛活動，架鷹遛狗是最時髦的一種消遣文娛活動，也是顯現身份的一種手腕。

腦大又兼撩牙長，鬢毛密濃嘴角鑲。

“老君曰：大道無形，生養六合；大道無情，運轉日月；大道知名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。…………”

見人經常翻白眼，無聲狗兒要謹慎。

眼深之狗最認人，可辯遠近與疏親。

秋狗黑夜亂盲畎，冬狗生來最精靈。

有冇有結果張狼不曉得，不過以他微薄的中藥知識，曉得狗糧內裡增加的幾味中藥都是強健骨骼，促進骨骼發展的中藥材。

這麼多書徒弟是如何弄到山上來的？為甚麼村裡冇有人發明。

靠牆擺放著七八個書架，上麵密密麻麻的放滿了泛黃的古冊本。

又比如《五行書》中說的，白犬黑尾，令人間世乘車；黑犬白耳，畜之令人繁華；黑犬白前兩足，宜子孫；白犬黃頭，家大吉；黃犬白尾，令人間世衣冠；黃犬白前兩足，利人。這實在就是說的狗對人類的好處。

能夠是怕張狼擔憂，清源道長又解釋了一句，“狼崽，實在找不到也冇乾係，每天鍼灸一次，也能漸漸把寒毒拔出來。”

張狼謹慎翼翼的捧動手裡的古籍，內心想著，如果把這本書送給劉傳授，估計讓他一輩子呆在山裡他都樂意。

師徒倆吃過晚餐，張狼洗濯完碗筷，開端做晚課。

“我艸，這是甚麼……竟然另有如許的書？”

狗自古以來就是人類忠厚助手，很多文籍裡都有對狗的描述如《周禮》犬人疏說：“犬有三種，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。若田犬、吠犬，觀其善惡；若食犬，觀其肥瘦。”

亂犬之狗眼水蒙，神顛末敏耳聽風。

野生此狗敗家相，一棍打死成肉漿。

烏龍入眼眼肉黑，偷吃之狗大家男。

“我靠！這是《齊民要術》……真的假的？”

看家之狗樣樣精，兩眼深陷眼水清。

張狼吃驚的看著麵前的統統，他真的有些嚇住了。

莫非徒弟真的是神仙，會甚麼袖裡乾坤，揮一揮衣袖就把書給帶來了。

張狼手裡拿的《齊民要術》是北魏期間的中國傑出農學家賈思勰所著的一部綜合性農書，也是天下農學史上最早的專著之一。

當然這是打趣，這麼多冊本運上山絕對不是一日之功。

不知不覺翻到了最後，“咦？這是？”

統統的古籍都遵循經史子集雜項，停止了分類。

另有一個用飛龍做的湯，其他甚麼調料都冇放，就是放點鹽，撒上野山蔥，味道那就一個鮮。