“算了。細心一想，我就算不去把握口頭禪，隻要你在寫陳述書的時候隨便編一個不就行了。”

七花不自感覺對以後的展開感到不安。

“你此人如何一點體貼都冇有啊！？”

“不，不要，等等啊，咎兒蜜斯。”

“不可，我不能在陳述書上寫謊話。”

“阿誰啊，和從嘴巴裡取出刀的那種傢夥當敵手，如何能夠在本性上得勝呢。並且，先不說本性，戰役但是我的勝利——。”

並且，細心一想的話，絕對不肯意和從嘴裡取出刀的變態忍者堆疊本性。

“如何說呢，話可不能說哦……。”

“錆白兵啊。”

統統的統統都是主觀的。

咎兒持續她的演說。

七花不懂裝懂地點頭。

“必定會有的。”

“京都腔如何樣。像你如許大個子的男人說出如此文雅的話這類出入……。”

“‘瞧，我比誰都更受神的戀慕吧？’”

“那種男人當配角的陳述書，我會燒掉的。那種陳述書不能在這世上存在。”

被毆打了。

“方言……這類東西纔不會一朝一夕就能把握吧。”

固然冇有說出口，因為七花不會坦白，以是他的神采應當表達得很清楚，但是咎兒纔不管那麼多，

“切利哦—！”

“就是說先從情勢開端。隻要有了容器，水就會遵循其形狀填滿。七花，你可不要覺得戔戔口頭禪就藐視它。因為冇有比這更一目瞭然的本性了。就速效性來講，冇有甚麼能與其媲美的，第一的特性。口頭禪——嘛，就當作典範台詞，殺手鐧的句子，座右銘之類的也行。總之就是發言體例的特性。剛纔舉例的，真庭白鷺的倒著說話也是，也包含在廣義的口頭禪當中。”

“我感覺我姐絕對冇有要你照顧我這類事……。”

“那當然，你可不能在戰役上輸給敵手，也不能在本性上輸掉。你這小我在脾氣上，一點都不花梢。”

不，不管有如何的意義他都不會接管的。

以是說倒著說話是甚麼呀。

“嗯？如何了。”

“嗯？我不要。這個不可呢。”

七花率真地想道。

“舉一個更輕易明白的例子……是呢，真庭蝙蝠。真庭蝙蝠不是常常收回‘kyahakyaha’這類奇妙的笑聲嗎。我感覺這個很好地表示出他的幼兒性和猖獗性以及殘虐性。隻要聽到他的笑聲就能明白‘啊啊，這傢夥不淺顯呢’。”

雖說如此，因為七花的精神獲得了傑出的熬煉，就憑咎兒的細胳膊，不管如何打那裡，都不會有多少結果。彆說像是被蚊子叮了一口，連蚊子逗留的程度的感受都冇有。

“…………。”

如何能有鎮靜痛快的陳述書呢。

大抵和本片一點乾係都冇有的對話。

“說來想像一下。如果我描述你一邊彙集刀一邊說著‘費事啊’‘費事啊’的模樣的話，不就變得你彷彿很不甘心腸事情似的了。”

既然他是四時崎記紀的完成形變體刀之一，薄刀“針”的統統者，如果旅途順利停止，應當會在某個處所相遇的運氣之仇敵——但是七花卻俄然感覺，隻要這個男人是不想見的。

“嗯。你不測埠鋒利啊。”

“倒過來發言算甚麼呀……。”

當然七花冇成心識到，因為期間的乾係咎兒也冇有重視到，“庭庭。嗯，甚麼嘛變得這麼好叫，這個不錯唉。”，就如許主動地采取了。