都是老頭閒著無聊，順手鋸刻出來的。

如果桃木料質，帶上避邪服從的賣點，還能上點層次，身價倍增。

“馬紮不要做了，貴了冇人買，賤了不贏利。”楚河勸白叟。

“大爺，馬紮是您做的，多錢一個？”

他冇有分歧意的事理，明天的小錢錢還希冀著楚河那，冇遇見他這一淩晨就白來了。

二肥哼哧哼哧卸貨。

咀子是行話裡對擴音器的稱呼，撂地必備的東西，也是後代人看賣貨的是不是跑江湖的特性。

隻見楚河來到緊鄰眼鏡男的下一個賣馬紮的攤位，號召二肥把板車停在路中間，他笑著對著賣馬紮的老頭問道：

把在家或是進貨來的桃木掛件毛坯拿到現場，不消乾彆的，隻要用砂紙來回拋光、打磨就成，如果能現場刻“福”字，更好！

即便在後代，出一次地攤賺幾百的也是高人了。

手中一把菜刀，麵前一個磨刀器。

產品擺在桌上和地上不一樣，桌上人們順手就能拿到，便利，不消哈腰。地上一是不便利，二是視點低，人們不輕易重視到。

木掛件是大多一指來長的小斧子、寶劍、十字架啦，或是兩塊橡皮大小的十二生肖、觀音、彌勒佛等粗糙玩意。

再說楸草本身不是珍惜木料，一個小掛件代價也就一兩毛錢。

“大爺我買兩個馬紮，剩下二十塊錢是給您的租號費，您明天就彆賣了把位置讓給我，我有點東西賣賣。”

不消出聲，買賣天然成交。

楚河臭屁的顯擺一下，又持續回想順口溜。

磨刀器太小，不起眼，演示服從弱一些。

“我的臉盆賠錢賣還叫黑？不就是冇人家耐摔嗎？再說之前我賣的不也是這東西嗎，如何現在就黑心了！”

實在賣桃木小斧子掛件這類，賣點首要在現場製作。

扯開包裝，拿出五十個整齊地擺在塑料布上，紙箱敞開口放到一邊。

白叟如此大的年紀出來擺攤，必然是家裡有難處，冇難處白叟不會去公園打太極，老乾部活動中間打麻將？

“二十，真貴。”

那世楚河挨個省市跑江湖，早市裡哪有那麼多的臨時攤位等著他。

地上和桌上賣貨差一層次。

行人一見，驚呼：“哎呀，技術人！桃木，避邪。”

再說，一個簡樸的賣貨體例在他這裡不值一提，何況他也冇籌算賣那玩意。

彈丸島國的明星纔是賣身不賣藝。

“往前走，往前站，離得遠了看不見！”

“最好到津城旅遊區或步行街賣。”

他說，“明天賣出去貨的利潤，我要分一半，彆的三十塊錢的攤位費算你的。”

賣馬紮的是位六十多歲的老邁爺，楸木製的小馬紮擺了十幾個，攤位清冷冇人問價，老頭無聊的坐在馬紮上抽著水菸袋。

早市上偶爾有冇逛夜市的住民想到他攤上買貨，立即就被逛夜市的鄰居拉走，“逛逛，老王咱到彆家看看去，這小子賣貨黑。”

一個五塊錢的馬紮拋除木料本錢，僅能賺一塊。

楚河攆人了。

明星賣的是麵相和身材罷了。

中原國的明星，賣藝不賣身。

以是順口溜占賣點的大部分，是以順口溜比較長。

世上，統統演出都是為了傾銷黑貨的手腕！

他將菜刀搭在磨刀器上來回拽了兩下，找下感受。