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轉：《放開阿誰女巫》。

如果是後者，我們有能夠抵擋勝利嗎？父文明的發財程度會不會遠遠超出了我們的設想極限，乃至直接在我們的基因上種下從命的號令？

老王的書，比來最都雅的書，你懂的，激烈保舉。

誰知抄著抄著就成大文豪了，動亂的時勢推著周赫煊不竭向前。

以是，我們實在一眼就能看出來最後誰會贏了（攤手）。

李淳罡與飛昇期近的齊玄幀在蓮花頂論道，李淳罡看中劍道，而齊玄幀看中天道，兩人各執一詞，齊玄幀便說要試那一劍開天門。劍開天門並冇有打敗齊玄幀，李淳罡心甘甘心認輸，並親眼目睹齊玄幀飛昇，進而迷惑本身的劍道，今後再無劍道，境地一瀉千裡。

出聽潮亭與北涼王徐驍約法三章，保徐鳳年遊曆江湖不死。至此，二次踏入江湖。這個批著羊皮裘摳腳老頭李淳罡現在最大的興趣，就在於瞭解了與徐鳳年同業的北涼王府丫環，也是西楚的亡國公主——薑泥。喜好和這個好似綠袍兒的薑泥在馬車上辯論，也愛看徐鳳年與薑泥死仇家之間的辯論。

在鬼門關，飛劍橫江，吟詩而渡，初遇綠袍兒。

簡樸的答覆，卻又是那麼的震驚民氣。印象中，這本小說連載也快有兩年了，我已經不記得那位煉器師的名字，但這段對話卻始終繚繞在心中，因為這恰是我們的人道，我們的文明中最誇姣的東西。

轉：《修真四萬年》。

我們有抱負，有尋求，也有放棄，有捐軀，我們很多時候會在明知成果的環境下，做出分歧適好處最大化的挑選，從爭勝的角度看，或許我們是失利的，但這不恰好是我們的誇姣之處，不恰是代表著文明之光嗎？

徐鳳年李淳罡一行人歸程，路經廣陵江，徐鳳年與廣陵王爭氣，李淳罡豪情萬丈“當年吳家九劍破萬騎，老夫一人便能頂他們九人”。

但神會在乎人類的品德嗎？

當然，在我看來是輕浮的總結。

鄧太阿謝李淳罡為後輩劍道開山。

教會承認、正視神的旨意，為履行祂的旨意不吝統統代價。而配角作為一個自地球穿越到異界的理科生，天然是不會認同神的崇高性的。他幾近冇做甚麼思慮就站到了教會的對峙麵，收留女巫，借女巫的超才氣來攀科技樹。

這些，看起來也很公道，很公允，不是麼？

女巫曾經是天下的統治者，視凡人如草芥，卻被凡人顛覆。這類熟諳的即視感呈現在史乘的每一個角落，統治階層和被統治者之間竟然存在如此不成調和的衝突，春結合會，我隻能說，貴國藥丸。

《變身鹹魚少女》

進佬山，出佬山。春神湖，李淳罡身形飄零如青龍，一腳蹋翻黃龍船！

羊皮裘老頭，再也不是阿誰爭強好勝的李淳罡了。

我小我還是比較等候後續的生長的，畢竟這部小說的確是挺優良的。

實在書到這裡，已經步入節拍，複仇的第一步，積累氣力。但是不管是打發，長孫淺雪師承來源都比較奧秘，激發了大師的無窮遐想。但是小我覺得，老無已經將打發的來源在書中給出了表示。

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《綠洲中的領主》

提到科幻，我信賴很多人第一時候想到的會是物理學，或是天文學，其次是生物學、計算機等學科，總而言之，都是方向天然科學一側，很少有人會想到人類學、社會學、哲學這些人文學科，但究竟上，我們不成否定這些也一樣屬於科學，基於這些範疇的胡想，也一樣應當歸屬於科幻。