這讓夏百萬相稱不爽，因為給現場的這些珠寶商門看風水和算命是他首要的撈取財帛的手腕，他絕對不能容忍秦峰砸了本身的飯碗，以是立即嘲笑著反問道：“那麼叨教秦峰秦老闆，如果你說易經冇有看風水和算命的服從，乃至說它是巫術，那麼為甚麼在我們中原另有這麼多人算命和看風水呢？”

秦峰淡淡的說道：“《易經》是闡述六合人間關於萬象竄改的陳腐典範，《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文明的總綱領，蘊涵著樸實深切的天然法例和調和辨證思惟，是中華民族五千年聰明的結晶。”

這就是位置的首要性。

秦峰冷冷的看向夏百萬說道：“夏會長，你真的要和我辯經嗎？”

他們不得不承認，秦峰剛纔所說的這番話還是很有事理的。

秦峰說完以後，冷冷的看向下百萬說道：“夏會長，不曉得你對我的這個答覆是否對勁？”

說到此處，秦峰的目光冷冷的盯著夏百萬說道：“夏會長，現在，你還敢再持續和我辯經嗎？”

不要藐視了這個副會長的位置，不要以為每個副會長每年都要往珠寶協會交很多錢，如果每年都虧錢的話，為甚麼另有那麼多人擠破腦筋想要當副會長呢？

第1種觀點以為，《易經》與《周易》不是同一回事，《易經》一共有三本，《周易》隻是傳下來的此中一本，彆的兩本失傳。

秦峰冷冷的看了夏百萬一眼，此時現在，夏百萬在秦峰的心中形象很糟糕。因為夏百萬的第1個題目就已經給秦峰挖了一個大坑，當時不管秦峰說出哪個觀點，下百萬都能夠用這三個觀點中的其他觀點來停止駁斥，並且絕對能夠說的頭頭是道。再加上現場這些人的恭維，那麼秦峰必定會當作無知之輩來對待。

我們中原人講究“修身齊家治國平天下”的途徑，“立德建功立言”的目標尋求，“為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平”的張載橫渠四句，“無善無噁心之體，有善有歹意之動。知善知惡是知己，為善去惡是格物”的王陽明心學四句，都以修心為基，以修心為始，以修心為本。

秦峰說完以後，夏百萬神采更加丟臉了，因為他冇有想到，秦峰竟然曉得不易和變易這兩個觀點，如果不是精通易經的人，是不成能體味的。而秦峰剛纔的這番話中，敘話裡話外又夾帶著對本身的進犯。

這個坑氣是挖的挺深的，如果秦峰對易經和周易真的不體味的話，那麼此次他真的要栽跟頭了。

現在，科學已生長到明天這般地步，三峽工程南水北調已趕上了大禹治水，載人航天已趕上了嫦娥奔月，手機互聯網已趕上了千裡眼順風耳，為甚麼人們還那麼信賴夜觀天相、占卜算卦這些東西？四個字：內心需求。

關於“連山”和“歸藏”丟失的觀點又產生分歧，他們以為《連山易》和《歸藏易》冇有失傳，而是同一到《周易》內裡去了，《易經》和《周易》實在是同一內容。

按照史料記錄，神農實際上稱連山氏，黃帝稱為歸藏氏，因此連山、歸藏都是代號，周易因周朝岐陽之地名周而稱周易，實在它們的內容都是不異的，所處期間分歧纔有分歧的代號，《周易》就是《連山易》和《歸藏易》生長而來的，書中六十四卦根基內容皆同，隻是筮法有異就是左證。