而一旦本身“即位加冕”，成為了七絕穀的最高帶領人，不管是明麵上的還是私底下的，則四種權力，除了魅力，本身就已得其三。到了阿誰時候，想要甚麼女人而不成得？固然本身血氣方剛，風華正茂的王歡不管從心機上和心機上都激烈的呼喊要一個女人，但接受多年高檔教誨的他也有本身的審美原則，那種牛嚼牡丹，焚琴煮鶴的事，目前的王歡，心機上還是有些不屑一乾的。至於今後會不會乾，心中的妖怪會不會跑出來，那就隻要天老爺才曉得了。

一小我如此，一個社會和個人，乃至一個國度和民族，何嘗又不是如此呢？磕多了頭，送多了禮，寶劍藏於鞘中，始終不拔，久而久之，會連本身另有一把寶劍也會忘了。到時候即便想起，拔出來也不曉得如何舞！

再近一點，就是日本侵華，如果四千萬同胞，哪怕隻要非常之一的人，具有像日本人那樣的狼性和血性，如何會被人丁隻要中原的幾分之一，地盤隻要中原幾非常之一，幾百年來，一向奉中原為天/朝上邦的“蠻夷，倭寇”給滅了？

看了王歡臉上那種模棱兩可的神采，比來一段時候鞍前馬後的服侍慣了，很會察言觀色，洞悉民氣的何小海心中一亮，就感覺有戲。他用手摸了摸嘴角的油漬，悄聲的道：“老邁，這些人，除了您的兩位師妹和一名學姐，其彆人的死活，當然不管我們甚麼事！他們是早死早超生，死了我們還能夠拔掉他們身上的衣服來取暖，屍身也能夠當麒麟草原的肥料，可謂是一舉兩得。

以是，綜合闡發之下，他以為本身篡奪七絕穀的最高權力，那能夠性，還不是普通的大。

何況，所謂的魅力，偶然候也能夠從權力和財力中轉化而來。不然，如何會有“權力是最好的*藥”這一說？

劈裡啪啦。雜七雜八的亂想一通以後，王歡便停止了本身的臆想和對將來人生的誇姣瞻望。俄然間，他就感覺這個前不沾村，後不挨店的七絕穀，在插手了這一飛機的人以後，就變得活潑敬愛起來，乃至於臨時的，他還真的不肯意的頓時就分開。

冇有了那種刺在身上的殺意，感受本身安然了很多的何小海策動本能上風，開端拍起了王歡的馬屁。跟著跟王歡的打仗日深，在王歡的身上，他越來越感到一種近似於當初見軍區司令員的那種壓迫和嚴肅。

四種力量中，權力最大，而王歡的權力。倒是由暴力附加而成的，並且目前還是隱性的，還未表示出來，為外人所承認。當然，要表示出來也很簡樸，不過是動脫手指頭，亮亮槍桿子，最多不過再殺兩人，立立威的事，他的權威，也就建立的。

王歡在一旁想著今後如何操控民氣，恩威並用，用一種藝術的，合適本身奇特審美的體例篡奪七絕穀的最高權力時，一旁的何小海，則在打著如何操縱這個一輩子不遇的機遇，改良本身的職位，增加小弟，擴大影響力，實現本身一人之下，萬人之上的雄圖偉業。他跟王歡有一個共同的設法，那就是非常不看好這些生還者們翹首以盼的救濟隊。

“狗日的，裝甚麼瘋，賣甚麼傻？你覺得老子不曉得你曉得？又要想當*子，又想立牌坊！年紀小小，狗日的心機卻不小！”何小海心如明鏡似的，但臉上的神采卻跟心中所想大相徑庭，他誕著臉，熱切的向王歡闡發道：“老邁，這些人留下來，完整能夠成為我們的馬仔，小弟啊！到時候能夠叫他們給您蓋板屋，造彆墅。打獵捕魚，刀耕火種甚麼的。而那些女的，嘿嘿――”這是，何小海暴露了一副極其yin/蕩猥/褻的笑容，用油膩膩的手掩住油膩膩的嘴，低聲說道，“標緻的，則能夠留下來給老邁您做一些服侍起居，疊被暖床的丫頭；老的，則能夠用作燒火造飯帶小孩的仆婦婆子。您看，如何樣？”說完，何小海便靜待王歡的反應。他想，一個二十來歲的毛頭青年，養氣工夫再好，在本身所畫的如此誘人的大餅麵前，如何能夠不動心？