正因為如此，要想完整消弭夢魘，其關頭還是在入夢者本人身上，醫治者的程度凹凸在內裡能起的感化至心不大。

“她為甚麼會如許？她到底在經曆甚麼？”武安素想要幫手也是故意有力，隻能將全數但願依托在李蒙南身上。

請看最後一句話，在潛認識中成心識的去把持，這本身就是兩種水火不相容的衝突狀況。

當然，這第三種夢魘的呈現概率還是相稱小的，並且它們也不是毫無缺點，自覺標流言和未知的驚駭是它們的力量本源，隻要廓清流言，哪怕是用另一個謊話去廓清，也能夠讓它們的力量嚴峻減弱，乃至直接消逝。

這不是用心誇大題目的嚴峻性，畢竟不管是催眠師還是戲法師，都不成能以獨立的********進入到彆人的潛認識中，獨一能做的隻要效催眠的體例指導入夢者本身去對抗夢魘。

鞠曉行驀地伸開雙眼，毫無焦距的瞳孔透出無儘的驚駭，被催眠阻斷的大腦與四肢的連接竟然開端有模糊鬆動的跡象，十根手指不竭顫抖著，將下方床單撓出一道道藐小的褶皺。

如果是在實際天下中，這類環境是不成能產生的，但在夢境的天下中，鞠曉行的這類環境卻不是慣例。

也就是俗話說的“日有所思，夜有所夢”。

科學界至今不能解釋人類為甚麼會做夢，更冇法解釋做夢究竟會給人本身帶來何種影響，但有一點倒是獲得公認的――人類的夢境，或者提及碼絕大多數夢境都與入夢者本人疇昔、現在和將來所經曆或是有能夠經曆的某些事情有關。

固然對夢魘這類人類潛認識產品有著極深的體味，但說實話，對於如何消弭夢魘，李蒙南也冇有甚麼更好的體例。

夢是人類的一種潛認識活動，它普通隻會產生在就寢或昏倒，大腦表認識停止事情的狀況下，其內容也是希奇古怪，根基冇有甚麼規律可言。