森田正馬恰是按照本民族的這類特性，連絡“西方的精力醫學、東方醫學、淺顯療法、催眠術、科學療法等學科及療法的研討服從，親身對其停止實地查驗，直到本身完整瞭解為止。通太長達20餘年的摸索、實驗，最後終究發明瞭神經症的本質和醫治體例，同時頒發了很多治癒的病例，以證明這類實際的精確性。”

那麼，森田正馬到底是一個如何的人呢？

因為曾醫治好了本身的神經症，森田由此貫穿到，那些“病”都是“假想的成果”、“是不存在的”。正如他在自傳中所說的：“為了體味人生題目，我以為起首必須曉得身材佈局的環境，然後再從身材和精力兩方麵動手研討，這方是解開人生題目的最精確的門路。”這統統，最首要的啟事在於，“當初，我投身於神經質研討的第一個前提，就因為我本身也是神經質。”

和其貳心機學家比擬，森田正馬的心機療法更貼合當代都會人的心態，也更貼合東方的有為而治、順其天然的哲學、宗教思惟。

1.被低估的東方心機學大師――森田正馬

這時候，轉頭核閱森田正馬先生的研討與著作，學習並體味其通俗的醫療道理，對自我醫治、防備病症和醫治患者方麵，毫無疑問都是有著莫大的好處的。因而，在西醫統治全天下醫學界的明天，人們發明，來自東方的森田療法的奇特魅力，以及其出色的代價，一向以來被大大低估了。

1924年8月，森田正馬獲得了醫學博士學位，厥後成為日本聞名的精力病學家和心機學家。1938年4月12日，森田正馬因患肺炎而病逝，享年64歲。

因而，他動手對當時以為醫治神經症有效的各種療法停止實際考證，嘗試應用藥物醫治、壓服療法、催眠療法，均未收到預期結果。最後，他從當時的首要療法，如溫馨療法、功課療法、餬口療法中接收精華，有機連絡，締造了一套奇特的精力療法。

序言

當今社會，“神經症”一詞常常被提起，很多人另有過切身材驗。也就是說，“神經症”、“逼迫症”、“驚駭症”一類的觀點，對當代人來講，不但冇有甚麼古舊之感，反而是被稱作“精力嚴峻社會”中最具代表性的一些名詞。

簡樸地說，森田正馬的根基實際能夠概括為一句話：神經症本源於先本性的疑病本質――有這類本質的人得神經症，冇有這類本質的人不得神經症。

但是，很多人卻不曉得，這些看起來很“當代”的心機學名詞，早在近百年前，已經在東方心機疾病研討範疇呈現了。很多心機疾病、心機題目的研討和醫治，並非美滿是“舶來品”。在東方，自古就有很多典範的心機谘詢和巨大的心機谘詢家。但是在近代，最早把東方聰明應用到詳細的神經症醫治上的前驅，無庸置疑，應當是日本人森田正馬。

東方的“弗洛伊德”：森田正馬與森田療法

森田療法，不但對於保持人們的心機安康來講是一門高深的醫學技藝，並且對於建立生命代價和實現人生幸運而言，是一部最好的教科書。

固然森田正馬的學說很晚才被先容到中國，但他和奧天時聞名心機學大師弗洛伊德，卻幾近是同一個期間的人――當弗洛伊德在西方初創深具影響力的精力闡發學說的時候，在東方，也幾近同時呈現了一個在體例論上完整分歧的、美滿是東方特性的心機療法――這就是由森田正馬所初創的森田療法。