“睜眼！”

“鶴之戲，其在於輕翔，周身內氣聚於足下湧泉穴，緩慢噴薄，竄上縱下如飛菩落葉，在高山行走，則行動輕疾，不揚微塵。隻要腳下有一點仰仗之物，借得些微力，便可履如高山！”

然背工不斷打著鹿戲，身心臆想著本身在朝陽東昇的田野之上。

華老話剛說出幾字，俄然眉頭緊皺，接著向著天空不竭大笑，身影不竭消逝，漸若透明。

葉煥此時高低肢混立平圓，相互交叉，緊跟著腰腹向後擰轉、側屈、內收、後拱不竭停止竄改，肢體變幻當中，葉煥才發明本身的身材本來這麼不調和。

見他兩臂如同鹿角，邁步擰腰，轉頭角抵，後腿撐直，似兩端雄鹿較力，全神灌輸，氣味鼓盪。

“重意！”

攝生功法，技擊次之。

熊戲重戍守，熬煉本身的力量和戍守力。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

華老看到葉煥的肢體完整照搬五禽圖之上，臉上非常不滿。

華老運起周身內氣，雙腳接連點過幾頭棕熊，躍入場中大聲道。

葉煥節製胸部的膻中穴和背部的命門穴。

葉煥以技擊為主，攝生為輔實在是無法之舉。

接著葉煥把脊柱伸展，兩手向前劃弧，提腿邁成弓步，下扣手腕，意想鹿在奔馳時，鹿蹄高低翻飛，兩臂內旋迴收，拱背、收腹，若鹿奔馳前的蓄勢待發。

與其他鹿兒玩耍相抵，你退我進，樂意無窮；忽發足奔馳，迅馳而又文雅，騰挪之際，輕巧矯捷。

它們的聽覺和嗅覺都非常活絡，警戒性非常高，略微一點動靜，就能讓你見地到甚麼纔是是吃驚的鹿。

鹿戲有五勢，鹿步，挺身勢，探身勢，蹬跳勢，回顧勢。

“是個可造之材，大善！”

鹿步，

而鹿戲最是安舒，可用來伸展筋骨，熬煉四肢的調和力，

“前四戲，小友皆以入門，這最後一戲倒是要讓老夫親身出馬教於你了。”

此時群獸當中的葉煥打出來的鹿戲，更加具有鹿兒的神態，馴良、高興、輕靈、敏捷。

中間地五禽獸王似通靈性，皆向著華老消逝之處彎腿，跪伏施禮，

“那天然是極好，小友我在這方天下隻是......”

“華老所話，小子必服膺在心！”

前三戲顛末不竭地演練葉煥皆以熟能生巧，五禽戲習過大半，僅剩下鹿戲與鶴戲。

“華老恩典，永久不敢忘！”

河邊堆積有很多鹿類，大多數鹿的腿頎長，尾巴短短。

挺身勢，右臂指呼應下收，臂出今後邁步回腳，挺胸肩抗。

“五禽戲每戲用內氣發揮不但攝生罷了，如輕功，技擊，其他功效你需本身摸索，徒弟領進門修行在小我，五禽戲與青囊經內導引修煉之術相鋪相成，修習五禽戲需在持之以恒，不成懶惰，”

膻中收，命門穴後凸，在行動銜接處，腳步換跳，一腳下落，一腳提起，如若鹿般輕巧。

隻需貫穿這些，鶴戲自成。

“老朽藏之醫書極其豐富，藏書室有取之不儘的東西，陰陽八卦，乾坤五行，水土金鉤，應有儘有。中原武密浩如煙海，吾雖不精通武技，但大道至簡，其大多能在書中找到答案，解開你的猜疑，隻要小友能曉得一二，便可獲得獲得無數對本身有幫忙的東西。讀書修心而養性，得氣而健身。”

“現在閉上眼睛想像本身處於朝陽田野，化為白鶴聳峙於山野之間。”