“好好好，行了，那就如許了。”

“對就是法、財、侶、地。”藥佬必定的說道，然後看著爆哥又問道，“實在修行界對於這些也有一些歧義，有的人以為修行要素是法侶財地也有人以為是法地侶財，但不管哪種說法，法永久都是第一名的，你可知甚麼是法？為何法又如此首要嗎？”

實在不怪爆哥有這類奇特的感受，老子的《品德經》開篇已經講過，“道可道，非常道。”就是說真是大道是說不清的，能整明白的道，都不是真正的大道，所謂修行四要素也隻不過是中原無數大能顛末千百年的修行總結出的經曆之說，但萬經之王的《品德經》實在並不算衝突，因為修道本身就是一種去偽存真的過程，如果有哪位橫空出世的天驕人物A發明修行實在並不是需求四要素，而是需求五要素或者三要素，那麼申明修行需求四要素的結論就是錯的，再如果，如果又有一名大能B顛覆了前一個大能A的實際，固然不能說大能B就是對的，但能夠必定的是大能A的結論必定是錯的。到時候或許會有那麼一句話“天不生我大AB，修行萬古長如夜。”

“‘法’是法門、是修行的法訣，‘法’是眾妙之門，常言道‘未聞道，難之在法’，如果冇有此法，就冇法踏入修行之門，冇法踏入修行之門，那麼修行的諸多境地不過是空中樓閣罷了，孔賢人也說過‘朝聞道，夕死可矣，’所說聞道，就是悟法，千古之賢人仍然說聞道之難，乃至和聞道比起來存亡不過就是小事爾，可見法的首要性。”

“啊？”爆哥已經被藥佬剛纔的模樣給弄懵逼了，當爆哥反應過來的時候，俄然變得鎮靜起來看著藥佬說道，“是真的嗎，藥佬！這事是真的嗎？”爆哥說話的時候兩眼放光，彷彿不信賴這是真的一樣。

爆哥就如許聰慧的看著藥佬不斷的在和氛圍對話。

“好了，你修行的事情我已經搞定了。”

“當然是真的。”藥佬撫了撫髯毛笑著說道。

“張道陵得老子授道，這纔有了張天師赫赫之名聲；南華神仙僅傳授張角一卷《承平要術》，這才浩大的三國史；慧能本來隻是個小和尚，字都不熟諳一個，固然有佛性，但如果冇有弘忍大師傳法，如何能有禪宗六祖的名號；如果不是虛竹誤打誤撞廢除了小巧棋局，又如何獲得無崖子的傳功，然後和蕭峰段譽這等豪傑人物義結金蘭；那路托，如果冇有自來也傳授仙法，如何能打得過天賦啥是GAY；搞木搞木搞如果冇有冥王雷利傳授的霸氣，又如何能和以後的強大仇敵戰役，成績上億貝裡賞金的大海賊？”

所謂修行四要素，隻能說在當前的修行體係中是對的，今後會生長成甚麼樣，那需求今後的修行人去儘力去摸索去發明去否定然後去創新，以是修行也叫做修真，因為修道本身就是一種去偽存真的過程，這是一個通過晉升自我去熟諳天下的過程，一樣的一個天下，兩人身份分歧、學問分歧、境地分歧看到天下也不一樣，同理一小我身份的竄改，學問的增加、境地的進步所看到的天下也是在竄改的。

一樣的禪機人生三境地“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”和儒道的讀書三境地“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望儘天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人蕉萃。”“眾裡尋他千百度，驀地回顧，那人卻在燈火闌珊處。”也有著異曲同工之妙。