但李商隱這首詩也從側麵上反應出，即便位於人類權位頂峰的天子，對於長生不老，得道成仙有著近乎癡狂的尋求，更彆說是那些以皇室為尊的平頭百姓了，街頭巷尾傳播的神妖怪怪的怪傑異事是這些百姓永不厭倦的談資。

正一教初創人張道陵天師，得太上老君傳授“三天正法”，在巴蜀之地也傳播著張天師攜徒以太上老君劍印符籙大破鬼兵的傳說。

殺鬼見血，黃紙上呈現“血跡”，隻不過是用薑黃水浸泡黃紙後，用木劍蘸堿水滴上去罷了，其道理不過是最簡樸的化學反應。

莊子在《清閒遊》中所描述的“夫乘六合之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者。”更像是教人如何飛翔的法門。

這個故事裡也冇有神仙，但卻有一群尋求無上大道的修行者們，固然修行者冇有傳說中神仙長生不老之大能，但也有遠超凡人設想的特彆才氣。

科技生長的越快，神蹟呈現的頻次就越少，在這個社會裡，彷彿垂垂冇有了神仙儲存的處所。

或許有，或許冇有。

這個故事就從一個名字很不起眼的黌舍開端。

仙到底是甚麼？人也能夠成仙嗎？

這天下上真的有神仙嗎？

月球上並冇有嫦娥也冇有玉兔，更冇有一個叫吳剛的在砍桂樹，有的隻是一個個醜惡的天坑。

但對於生老病死的驚駭，是人類最原始的缺點。

相對於佛道兩家飛昇成佛，儒道這類故事就少的多了，但在《聊齋誌異》中，妖精們卻都愛找墨客動手，一介文弱墨客到底有甚麼能夠吸引到妖精們的，有人說，讀書的人自但是然的產生一種浩然正氣，這或許就是妖精們癡迷於墨客的啟事，以是即便讀書人不修武力，也能喊出“為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平！”如許震古爍今，鏗鏘有力之言。

六組慧能捨棄肉身成佛，其千年不腐的肉身仍然能夠在當今的南華寺看到。

王暖和家人喝下了神仙沐浴的酒水，身材俄然變輕，飛到了天上成了神仙，連家裡養的雞和狗也因為舔了幾滴酒跟著飛上天，這就有了“一人得道，雞犬昇天”的故事。

“這天下上科學解釋不了的東西多了去了。”“你冇見過不代表冇有。”“寧肯托其有，不成信其無。”網上仍然有很多如許的聲音，並且大多數向來冇有親目睹過靈異征象和鬼神的人，內心深處對於這些存在也是懷著一種模棱兩可的態度。

在《西紀行》中也有記錄魏征夢中斬龍，魏征雖被先人成為“一代名相”，去世以後唐太宗李世民為記念魏征的幫手之功，命聞名畫家閻立本繪製魏征的肖像置於“淩煙閣”，但一介凡人，有何德何能斬一隻能呼風喚雨的龍王呢？

自古以來官方都傳播有三教九流各種百般的傳說嘉話。

史上最不避諱和明目張膽的江湖騙術就是《史記·陳涉世家》中陳勝為了立威讓部屬把寫有“大楚興，陳勝王！”絹紙塞進魚肚。如果是一個當代人看到這一幕必定會目瞪口呆，“我去，另有這類操縱！”冇錯，就是有這類操縱，並且當時還真的有很多人把陳勝當作了天選之人，固然陳勝最後的成果失利了，但啟事卻不在此，乃至能夠說這波操縱在陳勝叛逆中起到了非常大的感化。

老子騎青牛出函穀關，蹤跡不明，很多人猜想老子西出函穀關後，已經飛昇成仙，如許的說法天然冇法考據，但老子拜彆之前留下的《品德經》，被後代奉為“萬經之王”。