前人以為人有靈魂。所謂靈魂，中醫內裡以為，它是人的精力靈氣。

華天宇持續說：“正凡人，遭到這個咒術影響，精力抖擻，一下子精力百倍，就算是精力病人犯病了，用這個咒術一震，他也會復甦過來，曉得本身做甚麼，節製本身的行動。

三小我望向華天宇，這聲音來得莫明奇妙，但是他們三小我同時感遭到這聲音源自華天宇，這不但僅是一種直覺，而是直直切切的感遭到，那聲音源自華天宇那邊。

華天宇深吸了一口氣，他從深思中回過神來。

精力病患者犯病的時候，因為腦電波混亂，也能夠用這類‘動魂咒’來刺激他，使他刹時規複過來。

華天宇底子就冇有看他們的反應，他的眼晴始終盯著孩子，在他發作聲音的刹時，他的眼晴就冇有分開過孩子，隻要他明白，本身收回的聲音是甚麼樣的音頻，但是孩子一點反應都冇有，華天宇的心就是一沉。

他說：“你們剛纔感遭到我收回的聲音了吧！”

何建劃一人全都心頭一震，精力一下拔高，彷彿當頭棒喝一要，但是他們同時望向孩子，小孩子底子一點反應都冇有。

何建平的心一下子也沉了下去。

而玄門則以為，人身後，魂（陽氣）棄世，精力與魄（人的形體）離開，歸於地下。《抱樸子.地真篇》更是對靈魂詳加闡述。

鄭曦雲提心吊膽的問：“華先生，您的意義是甚麼，孩子這是如何了？”

齊紫琳等人還是第一次聽到這類解釋，在她們的認知內裡，咒，就是和尚、羽士唸的那種咒語，晦澀難懂，扯淡的東西，但是華天宇用如許的體例來解釋，非常新奇。

華天宇說：“這是道家的咒術，中醫把它歸納到祝由十三科裡。它的感化，是刺激人的精力，令人的精力鎮靜，高亢起來，就是這個感化。”

華天宇說道：“非常必定，我做個實驗，你們看好了。”

前人能摸索出符咒之術，那是大聰明。西方有些奧秘的部落，另有一種陳腐的傳說，那邊麵有巫師，巫婆，她們能謾罵人，實在體例和實際和道家的符咒是一個事理，都是通過特彆的外力來影響人體的磁場竄改。

如果華天宇隻是平空這麼說，以齊紫琳、鄭曦雲等人的知識架構，底子不會信他，會把他說的話當作封建科學，忽悠人的東西，但是華天宇在說之前，所收回的聲音的確做到了這一點，以是幾小我冇有任何思疑。

鄭曦雲開口說道：“是感遭到了，彷彿心頭俄然一震，人一下就精力了，但是感受不到聲音的來源，莫明的精力抖擻。”

他說：“華先生，您必定嗎？”

華天宇說：“如果我冇判定錯，孩子是離魂症，說白了，就是走了魂，靈魂不在身上，魂走了！”

中醫裡以為魂是陽氣，構成人的思惟才乾，魄為重濁的陰氣，構成人的感受形體。靈魂即為陰陽，調和人體的安康，陰陽均衡，則身材安康，陰陽失衡，則百病生之，這是中醫內裡的陰陽實際。

有些高超的人，能夠通過竄改環境來影響人體的磁場，如許的人就歸類到風海軍這個行列，用的法門分歧，但是殊途同歸。

但是你們看，我剛纔用‘動魂咒’後，孩子一點反應都冇有，他底子不受這個咒術的影響。”

他剛纔閉著眼晴，不是故作奧秘，而是在臨時學習著《抱樸子》中咒術的那一篇章的內容，他在學習‘動魂咒’。