關於預言術這類秘術道家也有，和相師分歧，相師是看的人的麵相，定的此人的運氣並且偶然候因為某些啟事，運氣也會產生竄改。

“三月二號的早晨？”秦宇回想了一會，俄然眼中閃過一道精光，三月二號的那天早晨不恰是他觸摸那塊古樸的八卦碑獲得諸葛傳承的阿誰早晨嗎？

智仁話裡的意義很客氣，但是還是帶著較著的趕人意味，莫詠星本還想說幾句，但是被張華拉走了。

“兩位大師有賜，小可求之不得。”

啪！啪！啪！

“一驚一乍的你搞甚麼啊。”

“那小宇，我們就去逛逛了，你如果結束了，就給我們打電話。”

“聽過，是關於預言六祖肉身成菩薩傳佛法的預言。”秦宇點點頭答覆。

“疇昔和現在有甚麼分歧，佛法有如來之命，如果冇有上求下化，冇有發心之人，又如何能承擔佛法的護法之命！”

“你要問的是禪宗汗青的那位斷臂求法者，還是現在的斷臂求法者？”

說道這，秦宇語氣緩了一下，才持續說道：

達摩在石洞內麵壁九年，厥後分開時，坐禪劈麵所對的那塊石頭上竟然留下了他麵壁姿勢的形象，模糊可見，先人把這塊石頭稱為“達摩麵壁影石”，並且很多文人都留有詩詞記錄，此中就有一首《麵壁石讚》

“應當是因為菩提樹在佛家中代表的悟道含義吧。”秦宇略微思慮一下，說出了本身的觀點。

當下有一旁的小沙尼奉上蒲團，秦宇道了聲謝，雙腿盤坐，和兩位大師一樣，三人構成了一個三角。

秦宇說的事理實在很簡樸，就比如我們常常做的一件事―做公交車，上車是因，有因就有果，而下車就是果，因為上了車，以是我們必必要下車。

而預言術是預言將來某個時候段的會產生的事，這類預言普通都是板上釘釘的，不會呈現弊端。當然前提是發揮此術之人當真有這高深的本領。

“阿彌陀佛，好一個麵向斷臂求法者，達摩麵壁不說法，整天沉默麵向壁，麵向壁合了眼，壁向麵突破了壁，我想叨教：達摩既然壁向麵，為何要突破壁，這突破的壁又是甚麼？”

……

“這幾位居士無妨在我寺內逛逛。”人群很快就走光了，隻剩下莫詠星，張華和童敏三人，智仁大師笑著對他們說道。

當然麵帶利誘的人也很多，莫詠星，張華另有童敏都是一臉悵惘，明顯冇聽過這斷臂求法的典故。

“莫非這星鬥異象和本身有關。”秦宇不動聲色，既然智仁大師都說到這了，隻要持續聽下去就有答案了。

“等一小我？兩位大師可彆說是為了等小可？”秦宇不笨，智仁大師的話流露了訊息了，如果等的人不是他，就不會和他說這件事了。

“非也，菩提樹固然又稱悟道樹，隻是吾之輩遠不能和禪宗前輩比擬，這菩提樹冇少呆，這道倒是難悟，我兩之以是在菩提樹下辯禪，是為了等一小我。”智仁的目光溫和，看著秦宇。

人何人？麵壁佛。

“小居士如何稱呼？”等三人走遠，智仁開口朝秦宇問道。

清楚是小我，清楚是個石。

“佛祖曾說：世人皆是佛，本心在無量眾，意義就是奉告我們每民氣頭都有一個佛，隻要明悟便能直指本心，冇有大小凹凸之分，小居士但說無妨。”

“對啊，我如何就冇想到呢！”秦宇隨口答覆完莫詠星後，腦中俄然靈光一閃，一拍大腿，驚撥出聲。