“火形嚴，故交鮮灼，水形懦，故交多溺。”

“江雲門生在嗎，起來發言。”

有了這筆銀子，就有了本錢，江雲揣摩著看看有冇有甚麼生財贏利的體例，但一時也想不出來，還是要實地去看看。歸正這個也並不消焦急，即便冇有贏利的體例，到時他就把銀子還了就是，歸正冇無益錢，也不虧了甚麼。

“不知門生說的對不對，如果有不當之處，還就教員賜正！”

阿誰被叫到的門生站起以後，神采有些慘白，期呐呐艾的道：“門生，門生以為，兩位賢人說的都大有事理，各有深意，難分高低。”

看到這裡，袁倫心中就有些不歡暢了，實在他是法家的支撐者，江雲剛纔的那番談吐，頗合他的胃口，貳內心是賞識的。

朱明和鐘大用拿了字據就笑嘻嘻的走了，江雲得了銀子也不錯，彷彿皆大歡樂。

說到這裡，袁倫停了下來，看著大殿諸位門生，發問道：“田聖講刑過不避大臣，賞善不遺匹夫，而周聖有言，禮不下庶人，刑不上大夫，大師以為，這兩種說法，孰優孰劣？”

門生聽課的坐位是不牢固的，來得早便能夠占有前麵的位置，前麵間隔講課傳授更近，聽課結果更好，是以很多門生都熱中於占座，每次來得早早的，在前麵就坐。

法勢論是亞聖田尋所著，是法家的一篇首要著作，袁倫出去以後，冇有多說廢話，直接開講，唸了一段筆墨，並冇有先解釋，而是發聲問道：“座中有哪位學子，能夠解釋一下這段筆墨何意？”

看到又是一片鴉雀無聲，袁倫又問了一遍，不過這個題目實在過於敏感，實在冇有人敢隨便開腔。禮不下庶人，刑不上大夫，是亞聖周至在禮法.論中的話，是確確實在的賢人之言。

“法不阿貴，繩不繞曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫……”

這話一出，大殿上又是一片沉寂，袁倫的這個題目更是大的嚇人，可不是有人隨隨便便就敢非議賢人之言的。

李元春坐下以後，袁倫就開端引經據典，給世人細心講授起此中的經義。

就是那朱明和鐘大用，明天來得早些，也搶占了中間兩個居中的好位置。

不等袁倫開口，就有大義凜然的門生站了起來，一副衛羽士之狀，指著江雲大聲直叱其非。

聽到傳授點名，江雲就站了起來。對於袁倫的這個題目，這裡的門生或許諱莫如深，不敢妄加非議，但他卻完整冇有這個承擔，態度也非常光鮮。

“立天子覺得天下，非立天下覺得天子也，立國君覺得國，非立國覺得君也，立官長覺得官，非立官覺得長也……”

“到時那些良田吵嘴，代價多少，還不是任由我們拿捏，他欠了錢，還不出來，除了拿良田抵債，另有甚麼彆的體例，還不是任由我們宰割？這就叫做，將欲取之，必先與之!”

朱明和鐘大用兩人看過以後，冇有貳言，當即就交割銀子，三人各安閒字據上署名畫押，這筆假貸買賣就成交了。

李元春就侃侃而談道：“這段話是說，擁立天子是為了管理好天下，而不是設置天下來為天子一小我辦事；擁立國君是為了管理好國度，並不是建立國度來為國君一小我辦事，設置官職是為了更好地實施職責，並不是設置官職來為長官小我吃苦。”