他說的第一句話就是，如果阿誰羽士用三根筷子，那他必然是個騙子！三根筷子沾了水今後能立起來，並不是靈異征象，而是常見的物理征象。因為，水具有粘著性，當筷子濕了今後，筷子就沾在了一起。這時候，筷子頭就構成了一個不小的平麵了，你隻要悄悄的把手鬆開，筷子天然就站起來了。

天真說他自在體例，去院子內裡漫步一圈，找回了半截木頭。現在冇有石碑，就籌算拿木頭代替。我看的一陣無語，我如果跟你學一輩子，出師今後必定是個二流子道師。

她的嘴巴再次咧開，暴露衰老破敗的牙床。牙床暗黑髮紫，上麵掛著一顆黃呼呼的牙齒。

天真說動手指向著筷子一指，我覺得要有靈異的事情產生，便屏息凝睇的看了起來，眸子子都不敢轉一下，恐怕錯過了甚麼。但是，眸子子都酸了，彷彿筷子動都冇有動。我不自發的拋給天真一個鄙夷的目光，你到底行不可？

我斜著眼睛瞟了一眼，不曉得天真要鬨甚麼幺蛾子。身邊的千尺幢見到這個木雕，輕咦了一聲，立馬蹲了下來，細心的查抄了起來木雕。我本來就是隨便瞟了一眼，目睹千尺幢這個行動這麼奇特，又忍不住把目光投了疇昔。我這個時候才發明，本來這個木雕是張芸的木雕！

看著這個楔子，千尺幢彷彿想到了甚麼。他放下木雕，又去翻張芸的屍身。在翻開她的衣服下襬時，在腰間一樣的位置，我發明瞭一個斜斜的暗語。暗語看起來很深，但不曉得為甚麼，並冇有腐臭的跡象。木雕和屍身在一樣的位置，都有一個缺口，這莫非代表著甚麼？

人滅亡以後，天魂棄世，地魂歸地府，人魂則盤桓在死者的宅兆，或者屍身中間。我們所說的鬨鬼，便是人魂在作怪。

“不急，白叟家另有甚麼事情嗎？”千尺幢麵無懼色，往前邁了一步，大有一副不平就打的神采。天真腳上也冇有怠慢，一步跨到老婆婆的麵前，仰著鼻孔望著老婆婆。

天真底子不睬會我嫌棄的目光，取出一把匕首，開端在木頭上刻起了張芸的生辰八字。至於，生辰八字是如何獲得的，這還要歸功於她的身份證。千尺幢隨便掐了幾動手指頭，就拿她的陽曆生日推出了生辰八字。這裡要和大師說一下，星座的分彆是按照陽曆的生日定的，而生辰八字說得是農曆，大師千萬不要弄混了。

說到這裡，我們就要說一下立碑招魂法。在鄉村人死以後，後輩之報酬了聊表孝心，便會為逝者立碑。這個風俗，在天下各地各不不異。有些處所，身後隻要一個孤零零的墳頭，而有些處所立碑則是必不成少的。

我信賴，大部分人都曉得立筷子的說法，大抵環境是如許的。偶然候，家裡的孩子惹上臟東西了，家人就會拿三根筷子，放在盛滿半碗水的瓷碗裡。然後，嘴內裡唸叨著有能夠碰到孩子的死者名字。比如:是不是張三摸到我家的孩子了，是的話，你就站一下。這個時候，你就拿著三根筷子併攏起來，看看它能不能站起來，如果能站起來，就證明是這個鬼了。然後，好言好語的送出去就是了。靈不靈的話，大家有大家的說法。

但是，天真也太隨便了吧，你如何隻用一根筷子啊？這戶人家，還冇有窮到湊不齊三根筷子的境地吧？

做完這些今後，天真又找來了一個瓷碗，內裡裝了半碗淨水。天真取了一根筷子往碗內裡一擺。我看的莫名其妙，這類環境我在故鄉見過的。人家都是拿三根筷子，天真如何就拿一根？