“頸聯既寫出春社歡暢，又表達民風的渾厚敬愛。尾聯寫出墨客盼望著今後能夠偶然候乘月色夜遊，隨時拄著柺杖來拜訪，表達了墨客對故鄉餬口由衷的愛好和不捨之情。這裡大要上看是嚴獨酌對於故鄉風景的不捨，想必他恰是幼年氣盛之時，卻懷纔不遇，鬱鬱不得誌！但是並非如此，這故鄉何嘗不是聖院呢，他在此地收到了熱忱接待，一時心胸感激，情深意切，這是難有的歸屬感！聖院於他而言，是難以離棄的聖地啊……”

“這是前些日子阿誰叫鳳婉鳶手上的詩稿，這確切是彆人寫給她的東西，你現在給我看看比之嚴君弘的詩如何？”大佬漫不經心道。

“剛纔你又說嚴君弘那首是吟上元節中最短長的？”大佬問。

嗯，那我應當愛我家！

“咳咳～～”儒服老者聞言有些難堪。

“此詞當是七夕之最啊！”儒服老者凝重起來。

“這個～～隻要當事人最為清楚了。”儒服老者無法道。“此詞原不成講，一講便成畫蛇，粉碎了那萬金無價的人生幸運而又酸楚一瞬的誇姣境地。”

“哦，好～～”

他也傳聞了那首詩號稱冠絕天下！

“是。”

“甚麼意義，吟七夕的詩詞作是這個最短長是吧？”大佬問道。

“你如何了？”

“以是嚴君弘作這詩不但為了找出口，也是能夠發牢騷！”大佬這般瞭解道。

唉～～

“而我小我另有彆的的觀點，我感覺：：站在燈火闌珊處的那小我，是對他本身的一種寫照。因為那是嚴獨酌啊，他不受重用，文韜武略發揮不出，心中懷著一種非常難過之感，以是隻能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱烈氛圍以外的那小我一樣，給人一種狷介不落俗套的感受，表現了受蕭瑟後不肯同流合汙的高士之風。”

但是大師都清楚的是當事人那幾位院士還在受罰，常常想起，難以健忘。

“此處，“燈火闌珊”勿作“良宵將逝”解，“燈火闌珊”固然是燈火垂垂散儘的意義，但這兒說的是天空飄灑下來的禮花，快靠近空中時早已燃燒散儘，以是即便頭上有流光溢彩，站立的處所倒是暗淡的。”

“確切如此。”儒服老者點頭。

隻是高傲佬聖裁以後，大師都曉得這是個禁區，識相的杜口不談。

“全文首要應用了反襯的表示伎倆，表達出作者不與世俗同流合汙的尋求（詞人對抱負的尋求的固執和艱苦）。這首詞，何嘗又不是在吟詠本身呢？”

儒服老者現在再度看到這詩篇，一時有些欣喜。

“甚麼莫須是，是就是不是就不是！到底是不是？”大佬不歡暢了。

“莫須是。”儒服老者隻好答道。“此詞一出，上元節再無佳作啊！”