據《史記》“秦始皇本紀”記錄，秦始皇但願長生不老。秦始皇二十八年，徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。

不過，自司馬遷《史記》記錄今後，東漢班固的《漢書》、晉陳壽的《三國誌》、南宋範曄的《後漢書》都記錄有徐福出海求仙的事蹟，且不出《史記》內容的窠臼，所說徐福到過的祖州、瀛洲、夷洲、澶洲、蓬萊、方丈等地，均是虛無縹緲的。(未完待續。)

乃至另有一個說法，聽上去比較怪誕，但是很多中原子民卻很情願信賴，那就是；徐福是日本人的先祖，是他創建了日本民族。要真是如許的話，日本，那也就屬於中國的一部分了。

公元前210年，秦始皇東巡至琅岈，徐巿推托說出海後碰到龐大的鮫魚停滯，冇法遠航，要求增派弓手對於鮫魚。秦始皇應允，調派弓手射殺了一頭大魚。後徐福再度率眾出海，來到“平原廣澤”。

終究，他們在這些群島上儲存下來開端繁衍後代子孫，並且漸漸演變出了厥後的日本民族。

“既然護國侯大人來自未來天下，那陛下所求的長生不老藥，應當能夠找到衝破口了”。

聞言，國師皺著眉頭開口扣問道。

“淮南衡山傳記”與“秦始皇本紀”稍有分歧，稱徐福並未開端就帶數千童男童女入海，而是尋訪仙家多年未果的環境下，再度出海時率數千童男女出海。關於徐福所要尋訪的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，《史記》“封禪書”隻是說在渤海中，並不能肯定詳細位置。而平原廣澤在那邊，更是不能考據。

“回陛下，按照臣占卜的卦象所看的話，護國侯大人確切是卦象中所示的天命者。陛下先前不是已經親身扣問過，也獲得答案了嗎”？

當然，這些隻是汗青文籍或是彆史上麵的記敘，可托度有多少誰也不清楚。畢竟，事情都已經疇昔這麼久了，就連汗青學家也無從考據。

此時，在巍峨寂靜的皇城深宮大殿內，傳來了一陣纖細的對話聲。

冇錯，剛纔和秦王嬴政對話的男人，便是大秦帝國的國師-徐福。

天機不成泄漏個毛啊，寡人是真命天子，普天之下另有甚麼不成以曉得的？不過，長生不老的胡想他但是完整要靠國師-徐福去完成和實現，以是也就冇有生機。

按照汗青記錄，出海前去仙山求長生不老藥的徐福，最後一次出海後並未返來，誰也不曉得他的存亡。而他在帆海的過程中，偶遇暴風雨，照顧的千名女童男童以及百工有一半以上的人，都被這場災害性的暴風雨吞噬。倖存下來的少數人，終究流浪到一個由幾座凸起海平麵的小島上。而這些小島，很有能夠就是汗青上的日本國土。

他所說的很高的房屋，是那些辦公寫字樓，至於為甚麼會閃動銀光，是因為寫字樓的大要都鑲嵌了反光玻璃。在陽光的暉映下，當然會反射光芒了。能夠挪動的構造獸嘛，天然指的便是各種百般的汽車了。

最早記錄徐福事蹟的是《史記》，作為當時西漢武帝時太史令的司馬遷，間隔徐福東渡的時候隻要七八十年的時候，定是因為此事影響甚廣。以是他在本身的不朽著作裡記錄了當時求仙這一盛況：“齊人徐(福)等上書，言海中有三神山，神仙居之。請得齋戒，與童男女求之。因而遣徐發童男女數千人，入海求神仙。”司馬遷說徐是齊地人。故有觀點以為徐福的故裡應當是山東龍口。