吳飛脫出而出的一席話，說的蒙恬是一愣一愣的。不過，隨後他便當即覺悟了過來。

也有說以示寺人去勢如無根之人，寺人嘛，自打入宮成為真正寺人的那天起，他的根便被殘暴的用小刀子給割下來了，天然成為了無根之人。

在他眼裡，人生不過倉促七八十年罷了，就要活的蕭灑率性。如果被這些條條框框和無儘的法則束縛著，那豈不是過分無趣？

再看看他們，整日餬口的謹慎翼翼，一言一行都要做好完整的籌算，時候堤防著那些固執傳統的法則。如許的人生，蒙將軍莫非不感覺有趣和無趣嗎”？

“真是聽君一席話，勝讀十年書，大人高風亮節，對待人生的態度如此安然隨性，末將佩服之至。看來，末將真的是多慮了”。

在小寺人高音落下的時候，身穿威風凜冽的龍袍，頭戴帝王之冠的大秦帝國君主-秦王嬴政，在六位手持“障扇”宮女的隨行下，從側入而入，隨後站在了九五之尊帝位的前麵，掃視著大殿下方的世人。

在武當派武功中，有很多奇門兵器，拂塵便是此中一種。

此時現在，他已經有些悔怨照顧卜香蓮插手晚宴的這個決定了。

“哈哈哈，蒙將軍何必多慮呢？既然他們情願群情就讓他們去群情便好。身為堂堂七尺男兒，我們又何必在乎彆人的目光？更何況，蒙將軍平生馳騁疆場，莫非不曉得人生苦短，應當率性而為嗎？

“陛下駕到”~

他身為帝國大將，一言一行都被彆的的官員看在眼裡，也時候遭到其彆人的監督。以是，今晚照顧卜香蓮插手晚宴的行動被彆的官員一群情，他的內心頓時有些擺盪了。

至於為甚麼寺人和尼姑用拂塵，啟事以下：

作為一統六國，完成天下合一的巨大君主，秦王嬴政走動天然也有障扇隨行了。隻不過，現在已入暮秋，氣候濕涼，這所謂的障扇並無卵用，純粹的裝逼專屬道具罷了。最起碼，吳飛內心是如許以為的。(未完待續。)

不過，他們都是單身前來赴宴的，不像是吳飛和蒙恬，還帶著女眷。

至於吳飛嘛，那就更不消說了。作為一個從二十一世紀穿超出來的將來人，那裡管的了那麼多的條條框框和看法束縛？如果小桃不被答應插手晚宴的話，那他還甘心待在蒙恬的將軍府邸不來赴宴了呢！對著一群披髮著男人味的大老爺們有甚麼意義？彆說咀嚼美食了，恐怕連用飯的慾望都冇有。

最早的時候就是夏天給天子驅敢蚊蟲和清冷用的，隻不過冇有那麼大。到了後代的時候就逐步的演變成大扇子了，感化也不但單是驅敢蚊蟲微風涼了，成了高貴與嚴肅的意味。

拂塵也是道派的一種馳名的兵器

典範中屢有菩薩或父老手執白拂的記錄，如佛陀上忉利天為母說法返來時，梵天嘗執白拂，侍佛之右。禪宗則以拂子作為寂靜具，方丈或代理者手執拂子上堂為大眾說法，即所謂“秉拂“，是以，拂塵是說法的表征。

圍觀人群的指指導點，頓時讓蒙恬感到有些不美意義。下一刻，他來到吳飛身邊附耳悄悄說道。

障扇，普通來講，當代帝王身後宮女所執的兩柄“障扇”，讓人感到帝王之位的高貴和權力的至上!

拂塵者，打掃人間灰塵之物，清淨塵緣，意在清心寡慾，功利如浮雲。尼姑用這個是一種警示，提示本身不要被塵凡染汙！