程朱理學的朱熹是南宋人，程朱理學思惟體係的成熟也是南宋，而成為官方保舉的思惟，更是南宋以後的事情。

為了讓社會掌權的男人今後不接受一樣的熱誠，女性守貞也就成了官方鞭策的思惟。

南宋朝廷之以是推許程朱理學，我以為和靖康之恥蒙羞有關。

能夠說南宋時，全部漢人接受的熱誠是龐大的，以是有鞭策程朱理學的動力。

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靖康之恥趙宋皇室數千宗室女子被俘，一起姦汙押送，達到金國後，長相好些的被金國君臣分派，次一些的便被送入洗衣院（相稱於軍妓），可謂受儘熱誠，但有勇氣他殺的女性倒是隻要一人。

北宋民風開放的另一個左證就是再醮之風仍然持續唐朝遺風，聞名詞人李清照就曾經再醮，並不是李清照敢與和世俗鬥爭，而是當時再醮並不罕見，後代的守寡還冇呈現。

竊覺得北宋民風比較靠近唐朝的開放，是以水滸中纔有很多淫婦。水滸中宋江聽到閻婆惜和張文遠風言風語以後，也隻是去的少了，申明女人偷情並不是多罕見的事，也成不了男人的奇恥大辱。不然重視名聲的宋江決然不會不管不問，就算不至於為此殺人，也會和閻婆惜劃清邊界，保全名聲。

南宋第一個天子宋高宗趙構的生母韋太後便是被押送金國的女俘之一，趙構即位後，才從金國贖複生母，中間遭受可想而知。