宋太祖時，天竺王子曼殊室利落髮爲僧，以厥後了宋朝便在相國寺居住多年。

北宋的貿易已經很發財，商品和文娛業極度發財，隻要囊中充盈的人儘可縱情享用。而集市便在門前，大相國寺的一些和尚也禁不起引誘，逐步參與到買賣中去，贏利享* 餬口。

主持一看不妙，如許下去寺廟中的僧眾要散去大半了，冇了這些情願出世俗的弟子，他們這些高僧便得乾一些出世的活了，畢竟他們雖是高僧，但也需求吃喝，也少不得金銀。因而便讓一些不肯修行的弟子為寺廟做進獻，而這些人有大相國寺撐腰，行事也便利的多。

晁勇搶先進的院子，見這院中也有五間配房，便道：“好，便是這個院子了。”

五人順著廟門出去，便見一處大殿，上麵三個鎣金大字“天王殿”

管事帶著世人下了北樓，略繞的幾繞便出了樊樓五座樓宇範圍，來到前麵一個巷子，這裡卻冇了樊樓中的喧鬨，不過卻傳出一些令人麵紅耳臊的聲音。

既能留在寺院又能持續俗世的餬口，固然要向寺中交一些賦稅，但大多和尚還是不肯捨棄度牒的。

五間三門，飛簷挑角，黃琉璃瓦蓋頂。

擴建後的相國寺占地五百多畝，殿閣寂靜燦豔僧房鱗次櫛比，huā卉滿院，被讚為“金碧輝映，雲霞失容”。

是以每到廟會之時，仍然能夠看到很多大相國寺的和尚買賣。

不過本日廟內卻冇鼓譟之聲，傳出一陣陣梵唱聲，明顯本日不是開廟會的日子，不過這些唸佛的和尚內心想的是佛祖還是集市就冇人曉得了。

持珠握蛇者為廣目天王，他以站得高、看得遠而得名：手持紅色寶傘者是多聞天王，他以聞多識廣著稱：持寶劍者是增加天王，他但願人間仁慈的心、仁慈的根大大地增加起來：最後度量琵琶的是持國天王，他彈奏著八方樂曲，護持著萬國戰役。

嚴格的說魯智深並不是在大相國寺削髮，而是下轄的一個菜園子，大相國寺下轄六十四個禪、律院，僧眾萬人。

進的內裡，隻見修建巍峨，雕粱畫棟，巧奪天工，金碧光輝。

晁勇點頭道：“那便勞煩管事了。”

建國二帝如此看重大相國寺，後代子孫天然也不敢怠慢了。逢國度大事，如天子祝壽禱告巡親以及進士落款多在這裡停止以是大相國寺也被稱為宴家寺院。

晁勇進屋看了看，一應物什俱全，當即便付了五百貫交子。在鄉間暢通不暢的紙幣，來了東京倒是好用。

固然趙佶信奉玄門，但大相國寺的職位還是不成擺盪。

世人進的矗立的廟門，便見兩邊金剛瞋目猙獰，讓人先心生畏敬。

晁勇點頭道：“我喜好平靜，先留一個侍女和一個小廝服侍便是。”

晁勇正籌辦入眠時，卻聽得院中呈現幾個女人嬌媚的笑聲此中有阮小五和時遷的聲卒，明顯是二人招來陪宿的。

但是趙佶倒是信奉玄門，對遲誤僧眾修行的事情天然不會太放心上，何況集市能帶來大量稅賦，但是也礙不過皇家寺院的情麵。

一夜一百貫，這是樊樓小院的代價，頂的上晁勇十個親兵的月餉了。

晁勇也曉得常日粱山軍規嚴格，二人又冇立室，少不得宣泄一回，便也不去管他們。

到了趙佶當朝好大喜功的趙佶把“大相國寺”的匾額贈送給了高麗使者。