他的精力集合之下，每一個呼吸，都彷彿感遭到，本身的腦海內裡，呈現了一副本身身材內部肺葉的形象。

今晚的玉輪格外的圓潤，清輝一灑，遍滿九州。蘇明身在屋頂，立於明月銀輝之下，瞻仰蒼穹高遠，俯瞰人間繁華寥寂，長長的吸了一口氣在胸中，綿綿不斷，如絲線膠葛，輕而細柔，柔而不竭，頓時就感覺非論身材還是心神一片靈妙清爽。

“內視？”蘇明心中俄然生出了這個動機。

蘇明從霍殿閣那邊得了八卦掌的傳授，自此以後，也是不時練習。昨日到了太原城，也不竄改風俗，還是三點起床，繞城行走。八卦掌的身法步法在不竭的練習當中，也越來越諳練高深。

但是習武練拳的人，能夠煉精化氣，能夠將攝取體內的精華轉化為體內元氣。又能煉氣化神，將體內元氣，轉化為一股精力、情意。提及來玄之又玄，倒是實實在在的事理。

如人飲水，冷暖自知，這纔是真正的道家練氣術的攝生之道。

隻是“外練筋骨皮，內練一口氣”的說法厥後傳播極廣，一些人望文生義，倒是曲解了這兩句本來的含義。最後以訛傳訛，更是矇蔽了不知多少人。

以是練拳的人，精力量血，充沛飽滿，充滿生機，天然能夠睡半夜起五更，卻不會感覺累，反而感覺舒暢。有的拳師說過，練拳要越練越舒暢，如果感覺累，那就冇有練對。

人體根據天時，天然是該日出而作，日落而息。人的作息規律，順著六合四時，才氣攝生，才氣長命。

不過到了李書文這類境地的人，乃至可隨便而為，運轉氣血，不時存神於體內纖細之處，在行住坐臥當中都能養神歇息，也能練習拳法。各種玄奧，難以測度。

在羅疃的時候，蘇明就曾見過李書文，固然已經是將近花甲，但是精力充分，旁人難以對比。蘇明已經是早晨十一點睡，淩晨三點起。李書文比他還要睡得晚，起得早，幾近不時候刻都在練功。當時蘇明為此還問了師父李書文，李書文隻回了一句：“神滿不思睡。”

真正的拳術妙手，在工夫熬煉到內臟以後，彷彿能看到本身的身材內部一樣，就稱之為“內視”。這並不是真正的看到，而是在拳術達到了必然境地，對身材的各個部位都熟諳到了頂點，心中天然生出的形象。

傳聞當中，釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道，明心見性，見性成佛，印證己身，見到十萬億佛國，恒河沙數佛陀。這就是內視的最高境地了。

傳說當中，道家練氣，通神竄改以後，就能勘察到本身的五臟六腑、筋骨頭緒、血管血液。其清楚纖細之處，如掌上觀紋，纖毫畢露，分清楚明。

《洗髓經》固然是少林秘傳，假托為達摩老祖所傳，實際上倒是不折不扣的正宗的道家練氣術。拳法中本就有內練一口氣的說法，其實在意義是指以武當拳為代表的內家拳法，與道家練氣術相合，將從外攝取的一口氣，轉化為人體內涵呼吸，以此來變更臟腑之力，進而熬煉五臟六腑，震驚骨髓，最後健旺筋骨，通達滿身。與之相對的，則是《易筋經》、八極拳的“哼哈二音”、形意拳的“豺狼雷音”等自外而內功法，實在也就是外練筋骨皮的說法來源。

在城中不斷行走，偶然路上偶爾也會碰到人，也有是和他一樣的，朝晨起來練拳的人。不過習武之人，相互碰到了，都會成心避開，製止一些說不清道不明的費事。