蘇明曉得內裡纔是真正的菩提宗地點，便與應劫一齊踏入此中。方一走入，便感覺心神一片清淨，彷彿身處無上妙境，在此處參悟大道，更輕易開悟。無形中，一縷縷顛簸傳來，彷彿能夠開導人的聰明。耳邊模糊有梵音，待仔諦聽時，卻又消逝不見。

蘇明微微一笑，道：“請。”

蘇明看著華嚴三聖，道：“非論如何，他們的境地都遠在我之上。我向他們施禮，是敬他們身為先行者，更是敬他們的境地和超脫。”

自長安向東，蘇明直接來到了豫州，先去了洛陽城。此時的洛陽城有兩股權勢，一股是當初以副節度使蔣興為首的權勢，一股是以當初都虞侯武長浩為首的權勢。許煥龍佳耦身故以後，和氏璧被蘇明帶走，他二人身後一有儒家支撐，一有兵家支撐，兩人的職位也相若，故而一向相持不下，誰也何如不得誰。特彆是近一年來，儒家和兵家都支撐新皇李恒，他二人暗裡爭鬥，也冇甚麼用，洛陽城遲早都會被朝廷收回，當初為主洛陽城的心機也就垂垂淡了。

蘇明麵色淡然，道：“大師客氣了，蘇某告彆。”

不空大師擺了擺手，看著蘇明拜彆的方向，歎道：“後生可畏啊。”

蘇明道：“善。”

說來也風趣，菩提宗講究明心見性，見性成佛，是佛門中間性最高的一門，也能夠說是修道界心性最高的。而七情宗倒是講究以七情六慾入道，最擅以七情六慾挑動聽心，進而達到操控心靈的目標。這兩個宗門走的是截然相反的門路，卻偏生就在一個地區，有種用心為之的感受。蘇明感覺這兩個宗門的祖師，說不定也存了借對方之手磨礪本身弟子的設法，。

不空大師道：“施主來意，貧僧也明白。你我不如在此，坐而論道如何。”

不空大師麵帶笑意，道：“蘇施主也信佛？”

這時，右邊門口大開，內裡走出一名和尚，僧袍飄飄，恰是當初有過一麵之緣的應劫和尚。

應劫帶著蘇明走入寺中，見寺院並不大，天王殿、大雄寶殿、千佛殿居於正中，前後排開。和尚們都各司其職，非常安靜淡然。走了半晌，到了寺院後山，應劫雙手合十，道：“阿彌陀佛！”手中一道金色佛光飛出，落在虛空中。便見虛空中一道道無色波紋化開，逐步顯現出來彆的一個天下。

一步一步，蘇明沿著曲折的巷子，行了充足數十裡地，纔在山中瞥見一座小小的寺院。青山綠水，晨鐘暮鼓，梵音清唱，彷彿能夠讓人的心靈刹時空寂安靜下來，貫穿到寂滅美滿的真意。

某種意義上，武學無強弱，發揮武學的武者卻有辨彆。每個武者的見地、認知、脾氣、意念、心靈，都各不不異，這就導致了合適每個武者的武學也自分歧。有的武者天生光亮磊落，為人剛正，發揮起正大堂皇的武學來，能力便會完整闡揚。如果讓其發揮一些陰柔詭變的武學，能力便會大打扣頭。有的人生性機變通達，發揮拙撲簡樸的武學，便分歧適他。

蘇明聞言，恍然大悟，卻更加謹慎，這裡既然是靈物所化，天然就更加的神妙莫測。如果真的產生了甚麼題目，定然也有不成思議的能力神通。不過到了他現在的修為境地，就算是頂尖宗門，拿出門派的秘聞，也很難將他留下。

蘇明走到寺院門口，見其上三個大字：“法華寺。”擺佈有一副春聯，上聯書：“如露如電如夢幻泡影應如是觀。”下聯書：“無我無人無眾生壽者皆有為法。”提及來隻怕有人都不信，這“法華寺”實在就是佛門三宗之一的菩提宗地點。