即便在後代，科學技術甚為發財，卻也對經絡的證明非常有力，但是不能證明不代表不存在。在拳法和中醫中，經絡都有聯絡臟腑，運轉氣血的才氣。人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等構造器官，之以是能保持相對的調和與同一，完成普通的心機活動，是依托經絡體係的聯絡相同而實現的。

道家傳承，極其悠長。當代的大多道人，又好平靜，常在人跡罕至之處。道家宗門傳承，更是術語極多，晦澀難懂，除了一脈相乘的弟子，換了彆的人來是萬丟臉懂。而多數能修成金丹的道人，在留下傳承之時又用心以甚麼丹鼎爐火，勾兌鉛汞熬煉外丹的術語，以外丹而喻內丹，還講得不清不楚。

道家所說，丹田有三，為上中下。在拳法當中，丹田則隻指下丹田，包含小腹部肚臍四周相稱大一部分，包含關元、氣海、神闕、命門、商曲等穴位。因為各門各派的修煉體例不一，抱元歸一的時候，精氣神凝集之處也不一樣。

最後，在來到這方天下的幾年了，走遍故國大江南北，見地經曆了數不清的世道艱钜人生百態，整小我就如一塊璞玉經曆過不竭的打磨，終究綻放出了刺眼的光芒。

人體就如一個小六合，以外丹而喻內丹，就是說人修煉的過程，就像是把精氣神三寶熬煉，抱攏歸一，化為金丹的過程。

在拳法中，金丹一成，就相稱於人仙之彆。將之比方為上天，並不為過。

而他顛末武當山和兩河交彙之處後，對拳法理念和意蘊的認知，也衝破了那一層關卡。

金性不朽，意味人間最堅毅，有永久不壞之意。丹成圓融，就是指大美滿，統統都涵蓋包容之意。

何況抱丹之難，並不但僅在於此，還與拳法到了上層以後，其更加高深的理念和意蘊等有關。除此以外，還與人生經曆和感悟有關。以是拳法中有一句話叫，抱丹之難，難於上彼蒼。

說到這裡，不得不提到一個很常見的詞，那就是氣血。在很多人眼裡，血就是血液，很輕易瞭解，氣就難瞭解了很多。

普通的練武之人，能感遭到本身內部的身材，有了內視的境地，已經是少見的妙手。但即便是這等妙手，對於身材裡“氣”的感到，也隻是知其但是不知其以是然，隻曉得“氣”的存在，而並不能如察看血液一樣察看到它。

經絡在中醫的實際裡，是運轉氣血、聯絡臟腑、體表及滿身各部的通道，是人體服從的調控體係。“經”是指途徑的意義，簡樸說就是經絡體係中的首要途徑，存在於機體內部，貫穿高低，相同表裡；“絡”的的意義是收集，簡樸說就是主路分出的輔路，存在於機體的大要，縱橫交叉，遍及滿身。而穴位，則是指人體經絡線上特彆的點區部分。

蘇明展開雙眼，卻見天空澄徹，青碧如洗，大日當空，普照人間。不由得一聲長嘯，清澈悠長，好似能傳到九霄以外。一口冰冷的氛圍吸入，隻感覺清冷透體，心曠神怡。

經絡首要分為：十二經脈、十二經彆、奇經八脈、十五絡脈、十二經筋、十二皮部等。大抵可分為以十二端莊為主的經脈和以十五絡脈為主的絡脈。它們縱橫交貫，遍及滿身，將人體表裡、臟腑、肢節聯成為一個有機的團體。

以是拳法裡常常說運轉氣血，不但單指血液，也指這類人體之氣。道家說精氣神為人體三寶，此中氣就是指此。