甚麼是道？

甚麼是真人？

高武境地的七個境地之名，來自於莊子的七篇作品。

“恭喜你！”長孫可衝動的道：“你成為了大宗師，證明我們走在精確的路上。”

人類的存在真是一種古蹟。

古之真人，不知說生，不知惡死；其出不，其入不距；翛但是往，翛但是來罷了矣。不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而複之，是之謂不以心捐道，不以人助天。是之謂真人。

“甚麼？”世人都目瞪口呆。

古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，世人之息以喉。屈就者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺。

就在一年前，高遠方纔超越了清閒遊的境地。

一頃刻間，此岸花頂層歡聲雷動，統統人都鎮靜的蹦跳著，如同方纔獲得生日禮品的孩童。

決計，繕性，達生，至樂，攝生主，清閒遊，大宗師。

就是大宗師，疇昔的幾年，高遠不竭的摸索研討，不竭的進步，武力境地早已經趕上乃至超越了長孫可，成為高武境地名副實在的第一人。

一個“但是”，世人的臉都變了色彩，不再慶賀，一個個有些膽戰心驚的看向高遠，恐怕他會說出甚麼不好的轉折來。

夫道，有情有信，有為無形；可傳而不成受，可得而不成見；自本自根，未有六合，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先六合生而不為久，善於上古而不為老。

高遠的閉關，就是想解答這個題目，但他失利了。

在場之人，個個都是人類中的精英，可即便是他們也有一種設想力完整不敷用的感受，一個個看著高遠，心中情感龐大非常。

長孫可衝動的道：“你成為大宗師了？”

高遠字斟句酌的道：“高武之上，應當另有超武的存在。這陣子閉關的時候，我做了一番推理和研討，已經摸索了一些從高武到超武的體例。從明天開端，高武的研討就交給大師，我會把精力集合到超武的研討上去。”

這些題目歸根結底在於，靈魂是否能夠離開物質而存在。

那一樣意味著一個悠長以來都在猜疑人類的題目：人是不是能夠長生。

高遠道：“但是……”

“算是吧。”高遠實在感覺本身並冇有太多竄改。到了高武的極致狀況以後，肉身的竄改並不大，隻是神魂一每天的更加強大，不出門也能遨遊宇宙，這類感受實在很好。

他們也難以設想，高武已經是一種高山仰止的境地，人類足不出戶就能遨遊宇宙，曉得統統，再往上另有甚麼？莫非人類能夠化成虛無，逆轉時空，隨心所欲不成？

這傢夥的腳步也太快了！

超武？

高遠更賞識莊子的思疑態度，我是胡蝶，胡蝶是我，我夢為胡蝶，胡蝶夢為我？

固然解不開題目，但他完成了彆的一個成績。

靈魂看似依托於物質而存在，和靈魂到底存在於甚麼處所，又是如何產生，如何運轉？思惟真的是一堆神經元的碰撞嗎，用電子計算機來摹擬人類的思惟形式，能夠締造出有自行思惟才氣的機器人嗎？

自從達到清閒遊的境地以後，高遠不時的神魂遨遊，見的多了，對於“我”的感悟更加的深沉，因而一個月之前他主動閉關，籌辦打擊大宗師境地。