但任何事情一旦走了極度就會出事，兩個教會的某些群體過於狂熱、激進，不管解纜點是好是壞，將本身的抱負和次序強加於人，常常激發牴觸，而這類行動中，最受詬病的就是【偵測險惡】這個神術。

如果剛纔那道偵測險惡扔向他們五人，成果隻能令人嗬嗬。

雷蒙德臉皮抽了抽，暗罵這些人無恥，但也不是不能籌議：“我拿五成。”

“被神嫌棄的罪民！”雷蒙德大聲嗬叱，公理凜然，“你勾搭地精，屠害良民，洗劫貴族，輕瀆真神，罪該萬死，我代表公理……”

晨光之神的穆倫布、公理之神的多蘭斯都冇動，牧師冇有肆意門這個神術，固然也有異界傳送、回返真言之類的傳送術，卻不如肆意門好用，牧師要想利用肆意門，要麼有相乾的邪術設備，要麼有觀光範疇。

在這個天下，貴族的金庫很能夠不是牢固的堆棧，而是裝在次元袋中。

刷刷刷……

更何況韋恩是拋棄之地的人，拋棄之地被諸神拋棄，冇有教會，都是無信者——或許有著形而上的信奉，但他們不信神——對狂熱、極度的教徒來講，不信神就是最大的險惡。

複仇之神的主教奧爾森啟用了邪術披風，內裡包含每日3次肆意門，緊隨厥後。

法師和方士也一定是好人。

仁慈是利他主義，尊敬和關愛生命，情願為了幫忙彆人而捐軀本身。

複仇之神是守序中立的神祇，其牧師有守序仁慈、守序中立、守序險惡的，有能夠是惡人。

倒不是說絕對打不過，而是維蕾塔剛死了一次，正麵開戰很能夠再死一次，他可冇有第二張重生卷軸。

而現在，雷蒙德說的話已經證瞭然他們的目標，追擊韋恩不是為了製裁險惡，而是為了韋恩和維蕾塔滿身高低較著閃動著邪術光芒的設備，特彆是韋恩，腰帶上繫著七個次元袋，內裡必定裝滿了好東西，他剛從揚馬特子爵府出來，此中一隻或幾隻次元袋很有能夠是子爵的金庫！

當然不成能，人類好不輕易擊敗其他種族，成為這個天下的統治者——不算神的話——如果哪個仁慈公理的神祇對人類說，我們要反對大人類主義，人類應當主動讓利給地精，這個神祇必然會被人類丟棄，貶成邪神！

除了教會權勢，內裡一些人的裝束清楚是法師、方士、德魯伊，乃至連武僧都有，並且從這些人身上的徽記、標識來看，有七八個10級以上的職業者。

有些教會如許定義仁慈和險惡：

牧師的範疇神通每一級隻要一個神通位，剛纔已經用了肆意門，就冇有第二個肆意門可用，但也不是不能變通，追蹤之神的主教本內特耗損了一個5級神術位，用來施放4級範疇神術肆意門，刷的跟了上去。

即便是人類內部，國與國之間、階層與階層之間、人與人之間、理念與理念之間，有著各種百般的牴觸，又怎能簡樸的拿仁慈和險惡來辨彆？

韋恩嗤笑一聲：“用負能量防備我的正能量，大主教中間您真是公理啊。”

瞬移分開不是完整離開戰役，韋恩信賴必有人追來，他要各個擊破。

隻不過韋恩一定認同這個天下的標準，這是他好處地點，今後必定會持續獻祭。

刷，五人緊隨而來，見韋恩不再瞬移，雷蒙德不由鬆了一口氣，他的【通行法杖】用了多年，不是滿額50發，隻要十幾發，如果韋恩多瞬移幾次，他就冇體例追了。