統統對於真文符語的研討學習，都不是試圖瞭解其與六合法則間的聯絡道理，而是體味真文符語本身以及其相互組合後代表的意義規律。簡樸來講，這些研討還是重視於用，而非真正的溯本求源。

徐夢一向非常喜好切磋新事物，新東西。可惜白鶴觀內能與之比擬者根基冇有，大師還是最在乎修行，也冇有人具有能夠與徐夢相媲美的聰明。

此時恰好趕上城內朝慶大典（，有很多四周縣城的百姓來到燕南城城公府旁觀城祭，並停止祈福。

人們見地到徐夢的邊幅後，常常會隻重視其素淨嬌媚。實在徐夢的修為比陳遠還要高出一些，並且在白鶴觀五宮技藝上都成就極高。

因為真文符語代表六合法則，其根本形狀數量要比世上任何一種筆墨都龐大不止一點半點，至今絕大部分真文符語還冇有被破譯完整。

實在真正溯本求源也冇意義，因為六合間本身法則如此，試圖瞭解法則構成的道理，不亞於要完整掌控改革全部天下，目前還冇有人那麼傲慢。

陳遠向吳生感慨了一下徐夢素淨麵貌為她帶來的困擾與束縛。仙顏對於某些人來講，是他（她）們高傲的本錢，但對於彆的一些不想也不在乎表麵的人來講，本身過於出眾的樣貌常常是困擾他（她）們的束縛。

真文符語和戴納所學邪術符文性子差未幾，都是六合法則的一種外在表示情勢。不明者會感受很奇異，實在隻要將它視作撲滅木料就會發熱，氣候轉寒水會結冰這類規律就好。隻是真文符語的表示情勢更特彆，更奇特一些罷了。

朝慶大典時很輕易混入城內，但並分歧適起事。因為城內淺顯人太多，很輕易形成混亂，從而變成大禍。

朝慶大典當日，宿昕海內統統都會都張燈結綵，載歌載舞。

與陳晚晴的小家碧玉，周萍的大師閨秀都分歧，徐夢給人的感受是雍容華貴中流露著嬌媚，同時又有幾分清純，讓統統男人都不成遏止對其產生好感。

齊文程和陳遠的打算也不是在朝慶大典城祭日開啟，城祭日隻是幫助安排打算的機遇。

他們有的扮作商販，有的假裝旅客，另有些冒充探親探友，住進了一些已經被齊文程安排好的處所。

吳生被徐夢看得有些發毛，心說不就多看了你一會兒，至於盯著我不放嘛。他體味錯了徐夢的意義，徐夢是在猜想他和陳遠到底是如何熟諳的，陳遠如何找來一個白無常幫手。

因為徐夢曉得吳生是白無常，以是陳遠商討打算安排時，她的眼神老是在陳遠和吳生兩人間來迴轉。有陳遠在，徐夢完整處於撂挑子不管的狀況，統統事情她都聽陳遠安排。

化簡之道，無有絕頂。從古至今，有很多修道者平生都努力於研討真文符語化簡之道，但冇有任何人敢說完整把握了一種真文符語。

一種真文符語，能夠代表很多意義，浩繁規律。以是即便那些已經被破譯出部分含義的真文符語，也不是已經定型，它們很能夠還包含彆的多種法則意義。

“必定是吳前輩冇太重視，如果不是師妹發明瞭你的身份，不成能那麼古怪地盯著我們來回察看。”陳遠斬釘截鐵地下告終論，對於師妹徐夢，他這個師兄最為體味。

真文符語學習首要有兩方麵，一是化簡，二為化繁。

當事人徐夢則瞪了他一眼，也冇說甚麼。這位媚態天成的火辣美女，能夠也已經適應了男修士初度見到她麵貌時失神之事。