全村統統的野菜被挖完了，乃至能夠說是掘地三尺。統統的樹都被剝光了樹皮，隻剩下光禿禿的樹乾。漫天遍野中，獨一的活物就是餓的發慌的人。固然在那麼饑餓的光陰裡，也有一些東西死守住了！比如村裡的公糧與牲口，都在反動兵士的保衛下無缺無損。當然，公糧就是公糧，誰都不敢盜取公糧，因為誰都曉得偷了公糧嚴峻的結果，要麼就是被當場槍斃，要麼就是背上群眾公敵的罪名被無窮折磨。不得不平氣為了死取信心鬨反動的兵士，他們用信心降服了饑荒。有的兵士眼睜睜的看著家人被活活餓死，也不拿公社的一點糧食。隻是為了給毛主席有個交代，如果偷了公糧，冇法麵對巨大的魁首畫像。當時有一種餬口叫早叨教晚彙報，意義就是早上出工之前，向毛主席叨教，當然隻是對著毛主席的畫像。早晨出工返來還要向毛主席彙報一天的勞動服從以及思惟活動。那該是一段如何的光陰？給我的感受就是難以設想。

前文中提到的阿誰吃人的家長，傳聞最後因為知己難安，挑選了他殺。不過他殺的時候並不是在鬧饑荒的日子裡，而是在饑荒過後。傳聞當時人吃人的征象很多，人們在倫理品德上也是諒解的，但真正判了他們極刑的，我想是他們本身，這就是人在天然界中的初級之處。

那是一個令人揪心的年代，動亂、饑餓是阿誰年代的代名詞。1962年，在西北的一個角落裡，光禿禿的黃土高坡上，成群結隊的鄉民忍著饑餓逃荒，土路的兩邊橫七豎八的倒著一些屍身，有的已經高度腐臭。人們的臉上已經看不到任何惶恐，大師都在用品德與倫理與饑餓做著激烈的鬥爭。

現在餬口前提好了，饑餓是甚麼感受，估計大多數人都說不上來，因為向來冇有捱過餓。因而就呈現了白麪饃饃在渣滓桶裡堆成山的征象，這類安閒與華侈不得不讓人沉思。

我親目睹過白叟們把掉在地上的饃饃渣子漸漸從土裡撿起來，再放到嘴裡。我當時不解的問過白叟，為甚麼會在糧食上那麼刻薄。白叟老是樸拙的奉告我，統統不輕易。如果冇有經曆過饑餓的洗劫，我想很難真正體味“統統不輕易”的真正含義。

甚麼？吃，吃人？當家裡的男掌櫃說完這個事，統統的人麵色慘白。男掌櫃的剛從內裡返來，在返來的路上他瞥見鄰居家的廚房裡冒著黑煙，貳心想，好多人都已經成年累月的冇有揭開鍋了，這家子俄然有了炊煙，分歧適邏輯啊！莫非從那裡搞來些野味？他獵奇的從鄰居家的門縫裡偷看了一下，所看到的場景令他渾身顫抖，他邁著沉重的法度分開了。一起上他都在思慮，莫非饑餓便能夠讓人喪失起碼的人道嗎？他看到的，恰是人吃人的征象，場麵不堪入目，他從速加快法度，免得本身也成了冤枉鬼。

經曆過那些苦日子的人逐步冇了，但饑荒的不安是時候存在著的。我模糊還能夠聞聲有氣有力的嗟歎，透過期候的隧道，瞥見那些臉上充滿惶恐的災黎，另有奄奄一息的掙紮……

父親，你不會吃了我們吧？院子裡一個餓得麵黃肌瘦的男孩問他的父親。這位方纔目睹了人道幻滅的父親淺笑了一下，對孩子們說道：“放心吧！虎毒不食子，這個難關我們很快就能度疇昔，毛主席會想