“都是我紅花會治下的子民，我天然不會讓他們衣食無著。”，陳家洛這話渾然把本身當作了福鼎縣的統治者，“高先生的礦山、工廠都要人，今後四周興建水利也要人，更彆說鄉勇還要持續擴招。”，他冇有說創辦紡織廠之類的事情，滿清推許理學，對男女大防看得非常鬆散，移風易俗要一步步來。

這就是老調重彈了，不管在東方還是西方都呈現過陸菲青的這類論調，當初朝中有人建議官員將轎伕由四個縮減為兩個以節流開支，被其他官員以此乃轎伕衣食之所需為藉口采納，古羅馬之時有人向天子建議構築溝渠引水進入羅馬，卻被天子痛罵你這是要奪走貧民的飯碗。歸根結底這是因為農業社會冇法為若此多的勞動力供應事情崗亭的題目，一旦勞動力冇有餬口的手腕天下就會大亂，宋朝每逢災害都要從在公眾拔取青壯錄入廂軍，清朝明曉得海運比漕運省錢，但還是挑選漕運都是因為這個啟事。

“無妨。前幾日我和高楊二位先生已經看好了處所，我們現在要錢有錢、要人有人，定要蓋出一個大大的書院來！”，說到這裡陳家洛的語氣中透出一絲玩味，“到當時候戴先生如果想傳授儒學的話，我是不會反對的。”，嗯，我不會直接反對，但是等你講完了我再去把你的講的攻訐一番，俗話說堵不如疏，歸正門生們遲早要麵對，還不如早些讓他們看清本質。

在講堂上傳授儒學的話題這都不曉得是戴震第幾次向陳家洛提出了，但陳家洛如何能夠承諾，開端一段時候書院裡政治和汗青都是由他親身傳授，這段時候略微忙了些隻好把這兩門課拜托給幾個成績優良的學員，但課本和講授綱領都是嚴格遵循陳家洛製定的來。起碼在現階段他不想有其他學說來滋擾學員們的思惟。不是說儒學毫無用處，隻是在目前這個農業社會向產業社會轉型的過程中，儒學已經冇法滿足期間的要求了。“此事過些日子再說，我此次來倒是有其他的事情要找戴先生籌議。”

“過些日子鍊鐵廠就該完工了，到當時候黑煙滾滾、雷聲陣陣，此處就不再合適做書院了！”，陳家洛冇有直接答覆反而提及起他來。

“既然如此，那鄙人就承諾了，我這就去找高楊二位先生。”，多日的慾望一朝得償，戴震衝動不已，立即承諾了陳家洛的要求，臨出門前他俄然回過甚來，“新書院叫甚麼名字？”

哎，最煩和你們這些文明人說話了。一個個矯情的不可，“我紅花會會眾雖多，但在算學、格致上有成就的除了高楊二位先生再無彆人。如果戴先生肯出山，有甚麼需求鄙人去做的固然開口！”

陳家洛看了下旁聽的學員，“還是從會中遴選吧，你們下去告訴一下，看看有誰情願幫著會中辦理農莊的，把名字報到戴先生處。”

集會結束以後，乘著本日來到莊子裡，陳家洛想趁便把戴震的題目也處理了；走到課堂外透過窗戶瞥見戴震正在講課。從黑板上的圖案筆墨來看，這節課傳授的應當是三角函數，底下的門生一邊聽講一邊用鵝羊毫在本子上奮筆疾書。這可比我當年上學的時候當真多了啊。等著一批畢業了，炮兵軍官的題目就能得以處理；倒是這用鵝羊毫記條記效力彷彿不高，也不曉得鉛筆現在發明瞭冇有？如果冇有的話安排高類思和楊德望把它弄出來。